منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةاليوميةالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
شاطر | 
 

 علمني ربي ..

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   03.10.16 18:11

علمني ربي
أن التوكل عليه هو أسمى مراتب العبودية
وأن طلب حبه هو أسمى درجات القرب

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
درة تكريت
مشرف


عدد المساهمات : 2500
تاريخ التسجيل : 24/07/2015

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   04.10.16 10:56



علمني ربي

إذا مررت بضائقة
أو
تعسّر علي أمر
أو
زادت همومي
أو
اصبت بابتلاء

أن ألتجأ إليه ب" لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين "



جزاكم الله خيرا




﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [size=13]
سورة البقرة - آية 222


Like a Star @ heaven     ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد
مشرف


عدد المساهمات : 3633
تاريخ التسجيل : 08/10/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   04.10.16 12:50

علمني ربي

أنه لا يوجد مكان كامل فيه كل الناس فضلاء سوى الجنة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد
مشرف


عدد المساهمات : 3633
تاريخ التسجيل : 08/10/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   05.10.16 13:14

علمني ربي

أنه في كل مرة أقرأ فيها القرآن

سأجده يتحدث عن الواقع وكأنه نزل للتو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
HAMADA123



عدد المساهمات : 54
تاريخ التسجيل : 26/08/2016

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   05.10.16 18:19

علمني ربي بأن أحسن الظن في المسلمين والمسلمات وان سمعت ما أكرهه لنفسي من خوض في اعراض المسلمين فكأني لم أسمعه وذلك لوجه الله . واعتبر ذلك الذي يخوض في الاعراض هو عدوي الاكبر . اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك آمين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ايهاب احمد
مدير المنتدى


عدد المساهمات : 6029
تاريخ التسجيل : 18/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   05.10.16 18:31

قاتل بمن أطاعك من عصاك
-----------
 4402 -
 ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني 
يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال 
و إني خلقت عبادي حنفاء كلهم
 و إنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم و حرمت عليهم ما أحللت لهم 
و أمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا 
 و إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم و عجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب و قال :
 إنما بعثتك لأبتليك و أبتلي بك و أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما و يقظانا و إن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت يا رب إذن يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة قال : استخرجهم كما استخرجوك و اغزهم نغزك و أنفق فسننفق عليك و ابعث جيشا نبعث خمسة مثله و قاتل بمن أطاعك من عصاك
 و أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط متصدق موفق و رجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى و مسلم و عفيف متعفف ذو عيال 
 و أهل النار خمسة :
 الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع لا يبتغون أهلا و لا مالا 
و الخائن الذي لا يخفى له طمع و إن دق إلا خانه و رجل لا يصبح و لا يمسي إلا و هو يخادعك عن أهلك و مالك 
 و ذكر البخل و الكذب و الشنظير الفحاش 
 ( حم م ) عن عياض بن حمار . 

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2637 في صحيح الجامع 


 81 - ( صحيح ) 
 من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
متصل
(خالد)



عدد المساهمات : 191
تاريخ التسجيل : 21/09/2014

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   07.10.16 20:54

أم حسن كتب:
علمتني الحياة
أن قانون البشر اذا تجاوز القانون الذي وضعه رب البشر
لن ينتج عنه إلا الخراب ....


هههه
اظنك فهمتيني خطأ اختي
نعم أنت محقة كقانون الشواذ في الولايات المتحدة
وقوانين اخرى في دستور الدول والمصدقة اجباريا من الولايات المتحدة
انا لا اتحدث عن هذه القوانين

قد يدخل بعض تلك القوانين في القوانين التتي اتحدث عنه 
كالقوانين التي تضمن حق لضعفاء والضحايا وحقوق وملكية الناس لممتلكاتهم
هي سبب من الاسباب جعلها الله لتحقيق قوانين العدل في هذا العالم

انا اتحدث عن قوانين الشريعة الكونية والسنن الألهية وذكرت واحدة فوق

مثلا 
قمت بفعل خطأ (سوء) = سيصيبه (سوء) فيتالم من فعله 
(كل فعل تقابله ردة فعل تعاكسه بالاتجاه)

مثال اخر

قانون الرحمة
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
ليس من المنطق ان  تنتظر رحمة الله والرحمة من الاخرين وانت لا تعطيها؟

مثال اخر 
لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من قويهم لضعيفهم


مثال اخر
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ

مثال اخر
لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ


الفعل ونتيجته

وأنا قلت :
اقتباس :
أننا مطالبون بتصحيح ما نراه خطأ بشرط ان لا نتجاوز القانون

فمثلا هناك اشخاص مظلومون يصححون الخطأ بالخطأ
كمبدأ الغاية تبرر الوسيلة
ومصيره ان يذوق من خطأه

ان تحرق بيت رجل قام باذيتك 

بمعنى ان تؤذي الشخص الذي اذاك باي طريقة سيئة

ان تقتل من ظلمك او أساء اليك
وهذا ليس موجود بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام وخلق القرآن
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   07.10.16 21:57

علمني ربي
أن الحق لايعلى عليه
وإن طال الزمن
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
ايهاب احمد
مدير المنتدى


عدد المساهمات : 6029
تاريخ التسجيل : 18/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   07.10.16 22:01

اري ان هذا الموضوع يجب نقله الي قسم آخر 
فعلي الأخوة اقتراح قسم غير الطرائف 


 81 - ( صحيح ) 
 من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   07.10.16 22:04

أتفق معك أخي ايهاب
ممكن قسم (يحبهم ويحبونه) إذا وافق أخونا مهند

لأن المسلم لن يتعلم
إذا لم يحب ربه

السلام عليك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
ايهاب احمد
مدير المنتدى


عدد المساهمات : 6029
تاريخ التسجيل : 18/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   07.10.16 22:07

يوسف عمر كتب:
أتفق معك أخي ايهاب
ممكن قسم (يحبهم ويحبونه) إذا وافق أخونا مهند

لأن المسلم لن يتعلم
إذا لم يحب ربه

السلام عليك
لا اظن ان مهند سيرفض 
لذلك نقلتة مباشرة 


 81 - ( صحيح ) 
 من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كانت له كفارة 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
متصل
ام عبدالله



عدد المساهمات : 3333
تاريخ التسجيل : 31/12/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   08.10.16 0:53

علمني ربي ان الله يجزي ع العبادة سعادة وسكينة
علمني ربي ان كل مايقسمه الله لي هو خير
علمني ربي انه معي عندما يتركني الاخرون
علمني ربي ان يقفل باب بوجهي معناه ان يفتح الله لي ابوابا اخرى لااتوقعها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   08.10.16 4:18

علمني ربي
ولا زال - بفضله - يعلمني
أن لا ألتفت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   09.10.16 23:57

يوسف عمر كتب:
علمني ربي
إنه لا خيرَ ولا أفضل ولا أجملَ ولا أحسنَ من كلمةٍ طيبة:


(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا
وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)


فالبر شيء هين
وجه طليق وكلام لين..

ها هو أعرابي كما يروى يدخل على رسولِ الله (صلى الله عليه وسلم)
وهو بين أصحابه:
فيمسكه بتلابيبه ويهزَه ويقول:
أعطني من مالِ اللهِ الذي أعطاك لا من مالي أبيكَ ولا من مالِ أمِك
فيقومُ صحابةُ رسولِ الله (صلى الله عليه وسلم)
يريدون أن يؤدبوه
فيقول عليه الصلاة والسلام:
(على رسلِكم المالُ مالُ الله)
أو كما قال (صلى الله عليه وسلم)

ثم يأخذُ هذا الأعرابيُ يداعبُه ويلاطِفُه
ويذهبُ به إلى بيتِه (صلى الله عليه وسلم) فيقول:
(خذ ما شئت ودع ما شئت)

لكن ماذا يأخذ من بيتِ محمدٍ (صلى الله عليه وسلم) ؟
بيتٌ لا توقدُ فيه النارِ شهرينِ ولا ثلاثةَ أشهر
بيتٌ لم يشبعَ أهلُه من خبزِ الشعير
ولم يشبع من دقل التمر ورديء التمرِ
بيتُ يأتي السائلُ يسأل فلا يوجد يوم من الأيام في بيته إلا عنبة
وفي يوم من الأيام لا يوجد في بيته (صلى الله عليه وسلم) سوى تمرة واحدة
لكنه خيرُ بيتٍ وجدَ على ظهرِ الأرضِ
فما ملك الأعرابيُ إلا أن قال: أحسنتَ وجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرا.

قال عليه الصلاة والسلام:
(إن أصحابي قد وجدوا عليك)
أو كما قال (صلى الله عليه وسلم)..
فأخرج إليهم وقل لهم ما قلتَ لي الآن

فخرجَ وجاء إليهم
فقال (صلى الله عليه وسلم) هل أحسنتُ إليكَ يا أعرابي؟
قال نعم وجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرا..
أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسولُ الله (صلى الله عليه وسلم).
فقال (صلى الله عليه وسلم):

(إنما مثلي ومثلكم و مثل هذا الأعرابي كرجل كانت له دابة
فنفرت منه فذهب يطاردها
فجاء الناس كلهم وراءه يطاردون فما ازدادت الدابة إلا نفارا وشراد
فقال دعوني ودابتي أنا أعلم بدابتي
فأخذ من خشاش الأرض ولوح به لهذه الدابة
فما كانت منها إلا أن انساقت إليه وجاءت إليه فأمسك بها
أما إني لو تركتكم على هذا الأعرابي لضربتموه فأوجعتموه
فذهب من عندِكم على كفرهِ فماتَ فدخل النار)..

فلا إله إلا الله ..
لا أفضلَ من دفعِ السيئةِ بالحسنة
إنها آسرةُ القلوبِ والأرواح
إنها مستلةُ الأضغانِ والأحقاد والسخائم من القلوب
(وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)..

المؤمنُ الحق كالشجرةِ المثمرةِ كلما رُجِمت بالحجارةِ أسقطت ثمراً طيبا
فيا له من قمة ..ويا لها من مُثل..

هاهوَ يهوديُ معه كلبُ
واليهود لطالما استفزوا المسلمين يريدون أن يوقعوهم في شركهم
يمرُ على إبراهيمَ ابن أدهم – عليه رحمة الله - ذلكم المؤمنُ فيقولُ لهُ:
أ لحيتُك يا إبراهيم أطهرُ من ذنبِ هذا الكلب، أم ذنبُ الكلبِ أطهرُ من لحيتِك ؟
فما كان منه إلا أن قال بهدوءِ المؤمنِ الواثقِ بموعود الله عز وجل:
(إن كانت في الجنةِ لهيِ أطهرُ من ذنبِ كلبك
وإن كانت في النارِ لذنبُ كلبيكَ أطهرُ منها)..

فما ملك هذا اليهوديُ إلا أن قال:
أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، والله ما هذه إلا أخلاقُ الأنبياء.

(وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)


على تحركنا أن يكون ذاتيا
فلا يحركنا غيرنا لأن لا نستجر إلى معارك وهمية خاسرة ولا شك
ثم علينا أن لا نغضبَ لأنفسِنا
بل علينا أن نسموَ بأنفسِنا عن كلِ بذيءٍ وعن كلِ ساقط.

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا.......لأصبح الصخر مثقالا بدينار

ومن عاتب الجهال أتعب نفسه....... ومن لام من لا يعرف اللوم أفسد

ليس معنى ذلك أن نستسلم فلا ندافع
لكن المدافعة أحيانا يا أيها الأحبة تكون بالسكوت
والمدافعة أحيانا تكون بالاختفاء
والمدافعة أحيانا تكون بالإعراض عن الجاهلين..

ففي يوم أحُد وما أدراكم ما يوم أحُد
يوم أصاب المسلمين ما أصابهم
نادى أبو سفيان، ولا زال مشركا رضي الله عنه وأرضاه، قال:
هل فيكم محمد ؟
فلم يرد عليه (صلى الله عليه وسلم) ولم يأمر أحدا بالرد
هل فيكم أبو بكر، هل فيكم عمر؟
فلم يجبه أحد مع أن الجواب قد كان أغيظ له
لكن الموقف كان يستلزم السكوت من باب قول القائل:

إذا نطق السفيه فلا تجبه........ فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه......... وإن خليته كمدا يموت


ومن باب قول الآخر:

والصمتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ....... وفيه أيضاً لصونِ العرض إصلاحُ
أما ترى الأسدَ تخشى وهي صامتةٌ ........ والكلبُ يخزى لعمرُ اللهِ نباحُ


وها هوَ الإمامُ أحمد عليه رحمةُ الله في مجلسه وبين تلاميذه
ويأتي سفيهُ من السفهاء، فيسبُه ويشتُمه ويقذعه بالسب والشتم
فيقولُ له طلابُه وتلاميذُه:
(يا أبا عبد الله رد على هذا السفيه)
قال (لا والله فأينَ القرآنُ إذاً:

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)...

إذ سبني نذلٌ تزايدتُ رفعةً .......... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببُه
ولو لم تكن نفسي عليَ عزيزةً ....... لمكنتُها من كـلِ نذلٍ تحاربُه

وها هوَ مصعبُ ابنُ عميرٍ رضي اللهُ عنه سفيرُ الدعوةِ الأولُ إلى المدينةِ النبوية
يأتيهِ أسيدُ أبنُ حضيرٍ بحربته وهو لا يزالُ مشركاً، فيقول لمصعبُ :
ما الذي جاءَ بك إلينا تسفهُ أحلامنَا وتشتمُ آلهتَنا وتضيعَ ضعفائَنا ؟
اعتزلنا إن كنتَ في حاجةٍ إلى نفسِك و إلا فاعتبر نفسَك مقتولاَ
فما كان من مصعب بهدوءِ المؤمنِ الواثقِ بموعودِ الله وبنصر الله لهذه الدعوة
إلا أن قال له في كلماتٍ هادئة:ٍ أو تجلسُ فتسمع
فإن رضيتَ أمرَنا قبِلته، وإن كرهتَهُ كففنا عنكَ ما تكره
قال: لقد أنصفت
وكانَ عاقلاً لبيبا
فكلمه مصعبُ رضي الله عنه عن الإسلام وقرأ عليه القرآن
فتهللَ وجهُه وبرقت أساريرُه وجهه واستهل وجهه ثم قال:
كيفَ تصنعونَ إذا أردتم الدخولَ في هذا الدين ؟

جاءَ ليقتلَه والآن يريدُ أن ينهلَ من ما نهلَ مه مصعب!

قال اغتسل وتطهر وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسوله (صلى الله عليه وسلم)
أسلم الرجل وفي نفس الوقت أصبح داعية، قول:
إن ورائي رجلا إن اتبعكم لم يتخلف عنه أحد من قومه هو سعد أبن معاذ
وذهب إلى هذا الرجل واستفزه بكلمات معينة
فجاء هذا يركض إلى مصعب ويقول:
إما أن تكف عنا وإما أن نقتلك
قال أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرنا قبلته وإن لم ترضه كففنا عنك ما تكره
فجلس
فقام يخبره عن الإسلام ويبين له هذا الدين
فما كان منه إلا أن استهل وجهه وبرقت أسارير وجهه
وقال: كيف يفعل من يريد الدخول في هذا الدين؟
قالوا اغتسل وتطهر وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
ففعل، ثم خرج من توه داعية إلى قومه، فذهب إلى بني عبد الأشهل وقال:
كيف تعلمون أمري فيكم ؟ قالوا سيدنا وأفضلنا رأي وخيرنا وأيمننا
قال فإن كلامكم علي حرام رجالكم والنساء حتى تأمنوا بالله الذي لا إله إلا هو ..
وتصدقوا برسالة محمدا (صلى الله عليه وسلم)
يقول فلم يبقى رجل ولا امرأة في تلك الليلة إلا مسلم أو مسلمة..!

فلا إله إلا الله الكلمةَ الطيبةَ
الإحسانَ الإحسان والله يحبُ المحسنين

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ........ لطالما ما ملك الإنسان إحسان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 10:56

يوسف عمر كتب:
علمني ربي
أن الاجتماع والمحبةَ بين المؤمنين قوةً
وأن التفرُقَ والتشتتَ ضعفٌ
فإن الإنسانَ قليلٌ بنفسهِ كثيرٌ بإخوانه


وما المرء إلا بإخوانه............. كما تقبض الكف بالمعصم
ولا خير في الكف مقطوعة...... ولا خير في الساعد الأجذم


يقولُ عمرُ رضي اللهُ عنه وأرضاه:

ما أعطيَ عبدُ بعد الإسلامِ خيرٌ من أخٍ صالحٍ يذكرُه بالله
فإذا رأى أحدُكم من أخيه وداً فليتمسك به


تمسك به مسك البخيل بماله....... وعض عليه بالنواجذ تغنم

ويقولُ الحسنُ عليه رحمةُ الله:

إخوانُنا أحبُ إلينا من أهلِنا و أولادِنا
لآن أهلُنا يذكروننا بالدنيا
وإخوانُنا يذكرُننا بالآخرة
ويعنوننا على الشدائد في العاجلة

إن يختلف نسبٌ يؤلفُ بيننا ...... .ديننا أقمناه مقامَ الوالدِ
أو يختلف ماء الوصالِ فماؤنا....... عذبُ تحدر من غمامٍ واحدِ

يقولُ عمرُ رضي الله عنه:
واللهِ لو لا أن أجالس اخوةً لي ينتقونَ أطايبَ القول كما يلتقط أطايبُ الثمر
لأحببتُ أن ألحق بالله الآن

وها هي جماعة من النمل تصادف بعيرا فيقول بعضها:
(تفرقن عنه لا يحطمكن بخفه..)
فقالت حكيمة منهن (اجتمعن عليه تقتلنه)..!

تأبى الرماح إذا اجتمعنا تكسرا...... وإذا انفردنا تكسرت أحاد

لو كبرت في جموعِ الصينِ مإذنةٌ ......... سمعتَ في الغربِ تهليلُ المصلينَ

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 10:58

يوسف عمر كتب:
علمني ربي
أن لا تضيعَ فرصةً في طاعة..


فإن لكل متحركٍ سكونَ
ولكلِ إقبالٍ أدبار..

ورحم اللهُ أبا بكرٍ رضي الله عنه وأرضاه
يوم يقول (صلى الله عليه وسلم) كما في صحيح مسلم:

(من أصبحَ منكم اليومَ صائما، قال أبو بكرٍ أنا..
من تبعَ منكم اليومَ جنازةً، قال أبو بكرٍ أنا..
من عاد منكم اليومَ مريضاً، قال أبو بكرٍ أنا..
من تصدقَ اليومَ على مسكين، قال أبو بكرٍ أنا..
قال (صلى الله عليه وسلم) ما اجتمعنا في رجلٍ إلا ودخل الجنة)

من لي بمثل مشيك المعتدل....تمشي الهوين وتجي في الأول

خرجَ أبو بكرٍ من عندِ رسولِ الله (صلى الله عليه وسلم)
ولم يكن عمرُه في الإسلامِ بضعة أيامٍ
وعاد وهو يقود الكتيبةَ الأولى من كتائبِ هذه الأمة
عاد وقد أدخل في الإسلام ستةً من العشرةِ المبشرين بالجنة
يأتي يومَ القيامةِ وهم في صحيفةِ حسناته
وبعضُنا يعيشُ عشرين عاما
وثلاثين عاما
وستين عاما
ومائة عاما ..
وما هدى الله على يديه رجلاً واحد...!
فإلى اللهِ نشكو ضعفنا وتقصيرَنا..!

ليسَ هذا فحسب بل يمرُ يوماً من الأيامِ على بلالَ رضي الله عنه
وهو يعذبُ في رمضاءِ مكةَ
وبه من الجهدِ ما به وهو يقول أحدُ أحد فيقول ينجيك الواحد الأحد
ويذهب ويرى أنها فرصةٌ لا تتعوضَ
لإنقاذِ هؤلاء الضعفاء لآن لا يفتنوا في دينِهم
فيصفي تجارتِه ويصفي أموالَه ويأتي إلى أميةَ ابنَ خلف ويقولُ:
أتبيعُني بلالاً؟
قال أبيعُك إياهُ لا خيرَ فيه، فيعطيهِ فيه خمسَ أواقيً ذهبا.
فيأخذَ أمية الخمسَ ويقول:
واللهِ لو أبيت إلا أوقيةً واحدةً لبعتُك بلالا
قالَ أبو بكر: و واللهِ لو أبـيت يا أمية إلا مائة أوقيةً لأخذته منك
لأن لأبي بكرٍ موازينَ ومقاييسَ ..
ليست لهذا ولا لغيره من البشر فرضي اللهُ عنه وأرضاه
يقولُ أبوه: إن كنتَ ولا بدَ منفقُ أموالَك ..
فأنفقها على رجالٍ أشداء ينفعونك في وقتِ الشدائد
فيقولُ أبتاه إنما أريدُ ما أريد

ماذا يريدُ أبو بكرٍ رضي الله عنه وأرضاه؟

إنه يريدُ ما عندَ الله
ويريدُ وجه الله والدار الآخرة..

فيقولُ الناسَ (ما أعتقَ بلالاً إلا ليدٍ كانت له عند بلال)
يعني لمعروفٍ أسداه بلال إليه فأراد أن يكافئَه بذلك
فيتولى اللهُ سبحانه وتعالى الردَ من فوقِ سبعِ سماوات

(وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى)..

وها هو خيثمة أبن الحارث كان له أبن يسمى سعد
لما أراد المسلمون النفور إلى بدر، أرادوا الجهاد في سبيل الله
فما كان من هذا الرجل إلا أن قال لأبنه:
يا بني تعلم أنه ليس مع النساء من يحميهن، وأريد أن تبقى معهن
وراء هذا الشاب أن هذه فرصة لا تتعوض، جهاد في سبيل الله، قال:
والله يا أبتاه لا أجلس مع هؤلاء النساء، للنساء رب يحميهن..
والله ما في الدنيا شيء تطمع به نفسي دونك
والله لو كان غير الجنة يا أبتاه لآثرتك به، ولكنها الجنة، ووالله لا آثر بها أحدا
ثم ذهب الشاب وترك الشيخ الكبير مع هؤلاء النساء
ذهب يطلب ما عند الله، فأستشهد في سبيل الله
بأذن الله نحسبه شهيدا ولا نزكي على الله أحدا.

يقول أبوه بعد ذلك:
والله لقد كان سعد أعقل مني، أواهُ أواه لقد فاز بها دوني
والله لقد رأيته البارحة في المنام يسرح في أنهار الجنة، وثمارها
ويقول أبتاه، الحق بنا فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا

وهاهو أبو خيثمة يتخلف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك
وكانت له زوجتان
جاءهما يوما فوجد كل واحدة منهما قد رشت عريشها بالماء
وبردت له الماء ووضعت له الطعام
فلما رأى ذلك بكى وقال:
أواهُ أواه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحر والريح
وأبو خيثمة في الظل والماء البارد، والله ما هذا بالنصف
ورأى أنها فرصة لو فاتته لعد من المنافقين، قال:
والله لا أذوق شيئا حتى ألحق برسول الله (صلى الله عليه وسلم).
فهيئ زاده وهيئ راحلته وأنطلق وحيدا في صحاري يبيد فيه البيد
ويضيع فيها الذكي والبليد.
ولحق بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فأدركه قرب تبوك، وراءه الناس فقالوا:
ركب مقبل يا رسول الله.
فقال (صلى الله عليه وسلم) كن أبا خيثمة، كن أبا خيثمة
قال الصحابة هو أبو خيثمة
فدعى له (صلى الله عليه وسلم)
ففاز بدعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) وياله من فوز.

(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى)

وكان هناك والي من الولاة في عهده
بنى له بناء في واسط وزخرفه وأكثر فيه من الزخرفة
ثم دعا الناس للفرجة عليه والدعاء له
فما كان من الحسن البصري رحمه الله يوم اجتمع الناس كلهم
إلا أن رآها فرصة لا تعوض أن يعض الناس ويذكرهم بالله ويزهدهم في الدنيا
ويرغبهم في ما عند الله جل وعلا
فانطلق ثم وقف بجانبهم هناك فحمد الله وأثناء عليه
فاتجهت إليه القلوب والأبصار ثم قال:
(لقد نظرتم إلى ما ابتنى أخبث الأخبثين
فوجدنا أن فرعون بنى أعلا من ما بنى وشيد أعلا مما شيد
أليس هو القائل (أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي)
فأجرى الله الأنهار من فوق رأسه
ليته يعلم أن أهل السماء مقتوه
وأن أهل الأرض قد غروه...)
وأندفع يتدفق في موعظته حتى أشفق عليه أحد السامعين من هذا الوالي
فقالوا حسبك يا أبا سعيد حسبك
قال لا والله، لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه
من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار)...
ويسمع ذلك الوالي، ويأتي لجلسائه يتميز من الغيظ ويدخل عليه ويقول:
(تبا لكم وسحقا وهلاكا وبعدا
يقوم عبد من عبيد أهل البصرة فيقول فينا ما شاء أن يقول
ثم لا يجد من يرده أو ينكر عليه، والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء)
ثم أمر بالسيف والجلاد والنطع
وما كان منه إلا أن استدعى الحسن عليه رحمة الله، فتقدم ودخل
فلما رأى السيف والجلاد تمتم بكلمات ولم يعرف الحجاب والحراس ماذا يقول
ويوم دخل وقد خاف الله، فخوف الله منه كل شيء
دخل على هذا الوالي، فما كان منه إلا أن قال:
(أهلا بك أيها الإمام، وقام يرحب به ويقول هاهنا يا أبا سعيد
حتى أجلسه على مجلسه وعلى كرسيه بجانبه
ويسأله بعض الأسئلة ثم يقول له أنت أعلم العلماء يا أبا سعيد
انصرف راشدا بعد أن طيب لحيته.
فخرج من عنده فلحق به أحد الحجاب وقال:
والله لقد دعاك لغير ما فعل بك، فماذا كنت تقول ؟
قال دعني ونفسي
قال أسألك بالله ماذا كنت تقول وأنت داخل؟
قال كنت أقول:
(يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي
أجعل نقمته علي بردا وسلاما كما جعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم..)

الحياة أيها الأحبةُ فرص
من اغتنمها فاز ومن ضيعها خسر: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)

إذا هبت رياحك فاغتنمها........ فإن لكل خافقة سكون
ولا تغفل عن الإحسان فيها....... فلا تدري السكون متى يكون
وإن درت نياقك فاحتلبها..........فلا تدري الفصيل لم يكون
أترجُ أن تكونَ وأنت شيخٌ ......كما قد كنتَ أيامَ الشبابِ
لقد خدعتك نفسُك ليسَ ثوبٌ.... دريس كالجديدِ من الثيابِ

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:00

يوسف عمر كتب:
علمني ربي
أن لا أعيبَ أحداً ما استطاعت إلى ذلك سبيلا...


وأن أشتغلَ بإصلاحِ عيوبي، وإنها لكبيرة جد كبيرة
آما يستحي من يعيبَ الناس وهو معيب

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها........ كفى المرء نبلا أن تعد معايبه

من ذا الذي ما ساء قط....... ومن له الحسنى فقط

تريد مبرأ لا عيب فيه......... وهل نار تفوح بلا دخان


وهاهو عمر أبنُ عبد العزيز عليه رحمة الله ورضوانه يختار جلاسه أختيارا
ويشترطُ عليهم شروطا
فكان من شروطه أن لا تغتابوا ولا تعيبوا أحدا في مجلسي حتى تنصرفوا.

السهلُ أهونُ مسلكا........ فدع الطرق الأوعرَ
واحفظ لسانك تسترح......فلقد كفى ما قد جرى


وهاهوَ ابنُ سيرين عليه رحمةُ الله كان إذا ذُكرَ في مجلسه رجل بسيئةٍ
بادر فذكرَه بأحسنِ ما يعلمُ من أمره، فيذبُ عن عرضه فيذبُ اللهُ عن عرضه
سمع يوما أحد جلاسه يسبُ الحجاجَ بعد وفاته، فأقبل مغضباً وقال:
صه يا أبن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربِه
وإنك حين تقدُمُ على اللهِ ستجدُ أن أحقرَ ذنبٍ ارتكبتَه في الدنيا
أشدَ على نفسِك من أعظمِ ذنبٍ اقترفَه الحجاج و (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ).
واعلم يا أبن أخي أن اللهَ عز وجل سوف يقتصُ من الحجاجِ لمن ظلمَهم
كما سيقتصُ للحجاجِ ممن ظلموه
فلا تشغلنا نفسك بعد اليومِ بعيبِ أحد ولا تتبعَ عثراتِ أحد.

ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها..........ولا يسلم له الدهر صاحب

فيا عائبَ الناسِ وهو معيب اتقِ الله
أعراضُ المسلمينَ حفرةٌ من حُفرِ النار

وخواص المسلمين هم العلماء والوقيعة فيهم عظيمة جد عظيمة، لحومهم مسمومة
وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة
ومن أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب

وكم من عائب قولا صحيحا..........وآفته من الفهم السقيم

ومن يكو ذا فم مر مريض............. يجد مرا به الماء الزلال

فإن عبت قوما بالذي فيك مثلُه..........فكيف يعيبُ من الناسَ من هو أعورُ
وإن عبتَ قوما بالذي ليسَ فيهمُ....... فذلك عند اللهِ والناسِ أكبرُ

فعينُ الرضى عن كل عيبٍ كليلةُ.........ولكن عين السخطِ تبدي المساوي.

وبعض الأخوة ظلمة، بعضُ الأخوة غيرُ منصفين
يرون القذاةَ في أعين غيرهم ولا يرونَ الجذعَ في أعينِهم
فحالُهم كقولُ القائل:

إن يسمعوا ُسبةً طاروا بها فرحا...... مني وما يسمعوا من صالحٍ دفنوا
صمُ إذا سمعوا خيرا ذكرت به........ وإن ذكرتُ بسوءٍ عندهم أذنوا
إن يعلموا الخيرَ أخفوه......وإن علموا شرا أذاعوا... وإن لم يعلموا كذبوا

فطوبى لمن شغلته عيوبُه عن عيوبِ غيره. وكان حالُه:

لنفسي أبكي لستُ أبكي لغيرها..... لنفسيَ عن نفس من الناسِ شاغلُ

والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت
والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:02

علمني ربي
أن الصاحبَ ساحب وأن القرينَ بالقرين يقتدي


وأن الناسَ أشكالٌ كأشكالُ الطير، الحمامُ مع الحمام، والغراب مع الغراب
والدجاجُ مع الدجاج، والنسور مع النسور والصقورُ مع الصقور
وكلاً مع شكلِه، والطيورُ على أشكالها تقعُ، والخليلُ على دينِ خليله
ففرَ من خليلِ السوء فِرارك من الأسد، فهو أجربُ معدٍ
يقودُك إلى جهنَم إن أجبتهُ قذفَك فيها وسيكون لك عدواً بين يدي الله الواحد الأحد:
(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ)

هاهوَ عقبةُ ابن أبي مُعيط كان يجلسُ مع النبيِ (صلى الله عليه وسلم) بمكة ولا يؤذيه
وكانَ كافرا، وقد كان بقيةُ قريشُ إذا جلسواُ معه (صلى الله عليه وسلم) يؤذونَه.

وكانَ لأبنِ أبي معيط صديقٌ كافرٌ غائبٌ في الشام
وقد ظنت قريش أن عقبةَ قد أسلم لما يعامل النبي (صلى الله عليه وسلم) من معاملة حسنة
فلم قدِمَ خليله من الشام قالت قريش هاهو خليلك ابنَ أبي معيطٍ قد أسلم
فغضب خليله وقرينه غضبا شديداً وأبى يكلِمَ عقبةَ وأبى أن يسلمَ عليه
حتى يؤذي النبي (صلى الله عليه وسلم)
فاستجاب عقبةَ له، وأذى النبي (صلى الله عليه وسلم)، حتى أنه خنقه بتلابـيبه ذات مرة
وحتى أنه بصق في وجهه الشريف مرة أخرى
فأستأثرَ بكلِ حقارةٍ ولؤم على وجه الأرض في تلك الساعة
وكان عاقبته أن مات يومَ بدرٍ كافرا، فأنزل ال فيه وفي أمثاله قرأناً يتلى إلى يومِ القيامة:

(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً)

فإياك وصديق السوء فإنه يعدي كما يعدي الصحيحَ الأجربُ

إذا كنتَ في قومٍ فصاحب خيارَهم......ولا تصحبِ لأردى فتردى مع الرديء
عن المرءِ لا تسأل واسأل عن قرينهِ......فكلُ قرين بالمقارنِ يقتديِ

من جالس الجرب يوما في أماكنها......لو كان ذا صحة لا يأمن الجرب

أنت في الناس تقاس....... بالذي اخترت خليلا
فأصحب الأخيار تعلو.... وتنل ذكرا جميلا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:03

علمني ربي
أن أعمل بما أقول ما استطعت إلى ذلك سبيلا


ومن لم يعمل بما يقول وبما يدعو له فإنما يسخر من نفسه أولا:

كالعيس في البيداء يقتلها الضما...........والماء فوق ظهورها محمول

كحامل لثياب الناس يغسلها.............وثوب غارق في الرجس والنجس
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها........ إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على.....ما كنت تركب من بعل ومن فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد...............وضمت القبر تنسي ليلة العرس

ابدأ بنفسك فأنهها عن غيها..............فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك ينفع ما تقول ويحتفى..............بالوعظ منك وينفع التعليم
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله..............عار عليك إذا فعلت عظيم

فأحرص على ما ينفعك واعمل بما تقول ما استطعت

(كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ)

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:04

علمني ربي
أن إرضاء الناس غاية لا تدرك


نعم إرضاء البشر ليس في الإمكان أبدا
لأن علمهم قاصر، ولأن عقولهم محدودة
يعتورهم الهوى ويعتورهم النقص
ويتفاوتون في الفهم والإدراك فلا يمكن إرضاءهم، فمن ترضي إذا ؟
أرضي الله جل وعلا وكفى

هاهو رجل يبني له بيتا فيضع بابه جهة الشرق، فيمر عليه قوم فقالوا:
هلا وضعت بابه جهة الغرب لكان أنسب
فيمر آخرون ويقولون هلا وضعت بابه جهة الشمال لكان أجمل
ويمر آخرون ويقولون لولا وضعته جهة الجنوب لكان أنسب
وكل له نظر ولن ترضيهم جميعا فأرضي الله وكفى

وهاهو رجل وأبنه ومعهما حمار، ركب الأب وترك الابن ومشيا، فمروا على قوم فقالوا:
يا له من أب ليس فيه شفقة ولا رحمة يركب ويترك هذا الابن المسكين يمشي وراءه.
فما كان منه إلا أن نزل وأركب هذا الطفل، فمروا على قوم آخرين فقالوا:
ياله من ابن عاق يترك أباه يمشي وراء الدابة وهو يركب الدابة.
فركب الاثنان على الدابة ومروا على قوم آخرين فقالوا:
يا لهم من فجرة حملوها فوق طاقتها.
فنزل الاثنان ومشيا وراء الدابة فمروا على قوم فقالوا:
حمقى مغفلون يسخر الله لهم هذه الدابة ثم يتركونها تمشي ويمشون ورائها

(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ)

من ترضي أخي في الله ؟ أرضي الله وكفى.
من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس
ومن أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس.

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ )

يذكر الشيخ عمر الأشقر في كتابه (مواقف) حدثا يناسب هذه النقطة.
يذكر أن طفلة صغيرة من بيت محافظ تعود لأمها من المدرسة ذات يوم
وعليها سحابة حزن وكآبه وهم وغم، فتسألها أمها عن سبب ذلك فتقول:
إن مدرستي هددتني إن جئت مرة أخرى بمثل هذه الملابس الطويلة.
فتقول الأم ولكنها الملابس التي يريدها الله جل وعلا.
فتقول الطفلة، لكن المدرسة لا تريدها.
قالت الأم، المدرسة لا تريد والله يريد فمن تطيعين إذا؟ ..
الذي خلقك وصورك وأنعم عليك أم مخلوقا لا يملك ضرا ولا نفعا.
فقالت الطفلة بفطرتها السليمة، لا.. بل أطيع الله وليكن ما يكون.
وفي اليوم الثاني تلبس تلك الملابس وتذهب بها إلى المدرسة
فلما رأتها المعلمة انفجرت غاضبة، تؤنب تلك الفتاة التي تتحدى إرادتها، ولا تستجيب لطلبها
ولا تخاف من تهديدها ووعيدها، أكثرت عليها من الكلام
ولما زادت المعلمة في التأنيب والتبكيت ثقل الأمر على الطفلة البريئة المسكينة
فانفجرت في بكاء عظيم شديد مرير أليم أذهل المعلمة
ثم كفكفت دموعها وقالت كلمة حق تخرج من فمها كالقذيفة، تقول:
والله لا أدري من أطيع أنتي أم هو!
قالت المعلمة ومن هو ؟
قالت الله رب العلمين الذي خلقني وخلقك وصورني وصورك
أأطيعك فألبس ما تريدين وأغضبه هو، أم أطيعه وأعصيك أنتي، لا، لا سأطيعه وليكن ما يكون

إذا لم يكن إلا الأسنة مركبا........ فما حيلة المضطر إلا ركوبها

ذهلت المعلمة وشدهت وسكنت، وهل هي تتكلم مع طفلة أم مع راشدة
ووقت منها الكلمات موقعا عظيما، وسكتت عنها المعلمة
وفي اليوم التالي تستدعي المعلمة أم البنت وتقول:
لقد وعظتني أبنتك أعظم موعظة سمعتها في حياتي
لقد تبت إلى الله وأبت إلى الله، فقد جعلت نفسي ندا لله حتى عرفتني ابنتك من أنا
فجزاك الله من أم مربية خيرا.

وهنا أقول – أيها الأحبة- إلى أن نرضي الله جل وعلا
وأن نعرف أن الحق إنما يصل إلى القلوب إذا خرج من القلوب التي تؤمن به
وتعمل بمقتضاه، أما الكلمات الباردة فلن تأثر في السامعين أبدا.

فلست بناجي من مقالة طاعن......... ولو كنت في غار على جبل وعر
ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما..... ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر

(وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)

(وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ).

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:05

علمني ربي
أن أحبَ الحقَ وفلاناً ما اجتمعا


فإذا افترقا كان الحقَ ..
أحبَ من فلانٍ ونفسي ومالي وأهلي ولدي والناسِ أجمعين.

لأنني مولع بالحق لست إلى سواه..........أنحو ولا في نصره أهن
دعهم يعضوا على صم الحصى كمدا.....من مات من غيظه منهم له كفن


وهاهوَ سعد ابنَ أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه
يستجيبُ لدعوةِ الهدى والحق فيكونَ ثالثُ ثلاثةٍ أسلموا، لكن إسلامه لم يمرَ هيناً سهلا
وإنما تعرضَ الفتى إلى تجربةٍ من أقسى التجارب أنزل الله في شأنها قرأناً يتلى
فلما سمِعت أمهُ بخبرِ إسلامِه ثارت ثائرتُها، يقول:
وكنت فتى براً محباً لها، قال فأقبلت تقول يا سعد ما هذا الدينُ الذي اعتنقته
فصرفَك عن دينِ آبائِك وأجدادِك، لتتركنَ هذا الدين أو لامتنعنَ عن الطعامِ والشراب حتى أموتَ
فيتفطرُ قلبُك حزنٌ علي ويأكلَك الندمُ بفعلتك التي فعلت ويعيرَك الناس بها أبد الدهر.
قال قلت يا أماه لا تفعلي فأنا لا أدعو ديني لشي.
لكنها نفذَت وعيدها وامتنعت عن الطعامِ والشراب أياما
كان يأتيها ويسألَها أن تتبلغ بقليل من طعام أو شراب فترفضُ ذلك
فما كان منه ذلك اليومَ إلا أن جاءها وقال:
يا أماه إني لعلى شديدِ حبي لكي لأشدُ حباً لله ورسولِه
واللهِ لو كانت لكِ آلفُ نفسٍ فخرجت منكِ نفساً بعد نفسٍ ما ارتددت عن ديني فكلي أو دعي.
فلما وضعها أمام هذا الأمرَ ما كان منها إلا أن أكلَت على كُره منها
فأنزل اللهُ فيه وفيها
(وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

وهاهو الإمام مالك يأتيه رجل يستفتيه وهو في حلقة العلم
في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يدخل هذا الرجل إليه ويقول:
يا إمام قد قلت لزوجتي أنت طالق إن لم تكوني أحلى من قمر.
ففكر الإمام قليلا ثم قال: ليس هناك أحلى من القمر، هذه طلقة ولا تعد لذلك
وكان تلميذه الشافعي يجلس إلى سارية من السواري، ولم يدري ما الذي حدث بينهما
وكان حريصا على طلب العلم، فلحق بهذا الأعرابي وقال: ما السؤال وما الإجابة، يريد أن يستفيد فائدة.
قال: قلت للإمام كذا وكذا، فقال القمر أحلى من زوجتك فزوجتك قد طلقت طلقة.
فقال: الإمام الشافعي لا، بل زوجتك أحلى من قمر.
قال أو قد رأيتها، وكانوا ذا غيرة، اغتاظ منه، قال لا، ألم تسمع قول الله جل وعلا:
(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ *لَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ).
فخلق الإنسان أحسن خلق، وأقوم خلق وأعدل خلق.
قال إذا نرجع إلى الإمام مالك، قال نرجع إليه.
فرجعوا إلى الإمام مالك فأخبروه الخبر فقال، الحق أحق أن يتبع أخطأ مالك وأصاب الشافعي.

فما أحوجنا إلى معرفة الرجال بالحق لا العكس

والحق يعلو والأباطيل تسفل.... والحق عن أحكامه لا يُسأل
وإذا استحالة حالة وتبدلت..... فالله عز وجل لا يتبدل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:06

علمني ربي
أن لا نفرح في صفوفنا بالهازلين...:


المضيعين لأوقاتهم
المفرطين في المزاح المنغمسين في الملهيات
نريد رجالا أشداء لا ينثنون للريح، يشقون الطريق بعزم وجد
لا تلهيهم كرة، ولا يضيعهم تلفاز ولا هراء
وقتهم أعظم وأثمن من أن يضيع في مثل هذه الترهات

نريد من يأخذ الحياة بجد
فالحياة الحقيقية للشجعان الأقوياء العاملين
ولا مكان فيها للكسالى والتنابلة والبطالين والمتخاذلين...

نريد من يشق طريقه معتمدا على الله بعيدا عن التفكير الهامشي السافل
و التفكير في الشهوات، التفكير في الملهيات، والركض ورائها
والتفكير المادي المنحط...

نريد شباب يتربى على معالي الأمور
ويترفع عن سفاسف الأمور ليكونوا ممن قيل فيهم:

شباب ذللوا سبل المعالي........ وما عرفوا سوى الإسلام دين
إذا شهدوا الوغى كانوا حماة.... يدكون المعاقل والحصون
وإن جن المساء فلا تراهم........ من الإشفاق إلا ساجدين
شباب لم تحطمه الليالي......... ولم يسلم إلى الخصم العرين
وما عرفوا الأغاني مائعات...... ولكن العلا صيغة لحون
ولم يتشدقوا بقشور علم....... ولم يتقلبوا في الملحدين
ولم يتبجحوا في كل أمر....... خطير كي يقال مثـقفون
كذلك أخر الإسلام قومي...... شبابا مخلصا حرا أمين
وعلمه الكرامة كيف تبنى........ فيأب أن يذل وأن يهون


أين نجد هؤلاء الشباب ؟

نجد هؤلاء في المسارح، أعلى المدرجات، أعلى الأرصفة ؟
لا...
إنما نجدهم في حلقات العلم والتعلم، في بيوت الله، في الأمر والنهي
فلتأخذ الحياة بجد
ولتعد الأنفس ليوم الشدائد، فما ندري ما المرحلة القادمة

يا رقد الليل مسرورا بأوله...... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا

كيف يرجو من به كسل....... نيل ما قد ناله الرجل
من يريد العز يطلبه............. في دروب ما به سهل

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   10.10.16 11:08

علمني ربي
أن النفس البشرية كالطفل تماما


إن هذبتها وأدبتها صلحت واستقامت
وإن أهملتها وتركتها خابت وخسرت
بل هي كالبعير إن علفتها وغذيتها بالمفيد سكنت وثبتت واطمأنت وخدمت
وإن تركتها صدت وندت وشردت.

النفس بطبيعتها تميل إلى الشهوات والملذات والهوى
وتأمر بالسوء والفحشاء
وإذا لم يقيدها وازع دين عظيم تنقاد إلى السقوط والهلاك

والنفس كالطفل إن تهمله شب على .......حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
فخالف النفس والشيطان واعصهما........ وإن هما محضاك النصح فاتهمي

يقول ثابت اللبناني رحمه الله:
تعذبت في الصلاة عشرين سنة..
(يجاهد نفسه عشرين سنة ليصلي لله في بيوت الله)
ثم تنعمت بها عشرين سنة أخرى، والله إني لأدخل في الصلاة فأحمل هم خروجي منها!

وأعظم المجاهدة مجاهدة النيات
فإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

يقول أحد السلف، ما من شيء فعلته صغر أو كبر إلا وينشر له ديوانان
لما وكيف.
لما فعلت ؟، ما علة الفعل وما باعث هذا الفعل؟
هل هو لحظ دنيوي، لجلب نفع لدفع ضر
أم لتحقيق العبودية لله وابتغاء الوسيلة إليه سبحانه وبحمده
هل فعلت هذا الفعل لمولاك أم لحظك وهواك
وكيف فعلت هذا الفعل؟
هل الفعل وفق ما شرعه الله ورسوله؟
أم ليس عليه أمر الرسول (صلى الله عليه وسلم) القائل: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

فأعظم ما يربي النفس مجاهدة النية

يقول سفيان الثوري : ما عالجت شيئا أشد علي من نيتي

وهاهو أبن الجوزي عليه رحمة الله الذي لطالما جاهد نيته
تحل به سكرات الموت فيشتد بكائه ونحيبه، فيقول جلاسه:
يا إمام أحسن الظن بالله، ألست من فعلت ومن فعلت.
قال والله ما أخشى إلا قول الله (وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)
(وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
أخشى أن أكون فرطت وخلطت ونافقت فيبدو لي الآن ما لم أكن أحتسب
وتبدو لي سيئات ما كسبت.

وهو الذي يقول عن نفسه كما في صيد الخاطر:
(قد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف
وأسلم على يدي أكثر من مائتي نفس
كم سالت عيني متجبر بوعظي لم تكن تسيل
ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام، ولكم اشتد خوفي إلى تقصيري وزللي
لقد جلست يوما واعظا فنظرت حوالي أكثر من عشرة آلاف ما منهم من أحد إلا رق قلبه أو دمعت عينه
قال فقلت في نفسي:
كيف بك يا بن الجوزي إن نجى هؤلاء وهلكت..؟
كيف بك يا ابن الجوزي إن نجى هؤلاء وهلكت؟
ثم صاح إلهي ومولاي وسيدي إن عذبتني غدا فلا تخبرهم بعذابي..
لأن لا يقال عذب الله من دعا إليه، عذب الله من دل عليه.
إلهي وأنت أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ..
لا تخيب من علق أمله ورجائه بك، وخضع لسلطانك
دعا عبدك إلى دينك ولم يكن أهلا لولوج باب رحمتك
لكنه طامع في سعة جودك ورحمتك أنت أهل الجود والكرم)

رحمه الله تعالى

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
محمد
مشرف


عدد المساهمات : 3633
تاريخ التسجيل : 08/10/2013

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   23.10.16 2:27

علمني ربي

ألا أسمع ما يُقال عن أي شخص

بل أسمع منه وأقرأ له مباشرة



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
درة تكريت
مشرف


عدد المساهمات : 2500
تاريخ التسجيل : 24/07/2015

مُساهمةموضوع: رد: علمني ربي ..   23.10.16 2:34

علمني ربي

أن يكون اعتمادي وتوكلي في الامور كلها على الحي الذي لايموت



﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [size=13]
سورة البقرة - آية 222


Like a Star @ heaven     ملتقانا الجنة ان شاء الله    Like a Star @ heaven

[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
علمني ربي ..
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ :: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ-
انتقل الى: