منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةاليوميةالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
شاطر | 
 

 سورة الكـــهف

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
محمد
مشرف


عدد المساهمات : 3103
تاريخ التسجيل : 08/10/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    19.08.16 0:19

اقتباس :
وقد تكون حمئة وحامية بنفس الوقت

هذا ما يثير الدهشة في القراءات

إن تغيرت الكلمة تغيرا بسيطا تعطي معنى آخر صحيح أيضا

سبحان الله



ينتشر في الانترنت وفي بعض الكتب أن ذو القرنين ذُكر بالعهد القديم بلفظ (لوقرانائيم)
بحثت عن ذلك في الأسفار ولم أجد الكلمة .. هل لديك أخي يوسف فكرة حول الأمر؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    19.08.16 1:14

لا أخي الكريم

السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    19.08.16 15:58

(ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا)

ثم أتبع سببا.. أتخذ وسيلة أخرى وهبها الله له

حتى إذا بلغ مطلع الشمس.. وصل مكان طلوع الشمس
من أقصى المشرق
والله أعلم

وجدها تطلع على قوم .. وجد الشمس
تشرق على قوم (نكرة)

لم نجعل لهم من دونها سترا.. من دون الشمس سترا
لايوجد ما يحجب الشمس عنهم
لا جبال فيها كهوف يحتمون إليها
ولا أشجار يتظللون بها
ولا مغارات في الأرض يدخلون فيها
ولا بيوت لديهم
وقيل هم عراة
لا ساتر لهم حتى من الثياب
وقيل كان بجانبهم بحر
وكانوا يدخلون الماء حين تشرق الشمس
ويخرجون حين تغرب

ولاحظ أنه قال (مطلع الشمس)
ولم يقل مغرب الشمس
فكأن الشمس لا تشرق عليهم حتى تغرب
بل هي طالعة ظاهرة والله أعلم
وقد يكون هذا محل القطب الشمالي
أو غيره من الأماكن التي لايعلم بها الا الله
وقيل الشمس تشرق عليهم 6 فترة طويلة

كذلك .. أي كذلك شأنهم مثل شأن أهل المغرب
من الكفر
فإما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا
أو كذلك كان شأن ذو القرنين معهم
كما كان مع أهل المغرب

وقد أحطنا بما لديه خبرا.. أحطنا بما عنده
من قوة وعلم وآلة وأدوات وجنود
خُبرا .. أي علما يقينيا
والآية تفيد أن ما عند ذي القرنين
يستحيل أن يحيط به مخلوق.. علما
بسبب ما به من الإعجاز والغرابة والقوة
فهو من عند الله حصرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    19.08.16 15:59

(ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا)

ثم أتبع سببا.. ثم أتخذ وسيلة اخرى

حتى إذا بلغ بين السدين .. وفي قراءة (السُدين)
وقيل السُد هو ما عمله الله
والسَد هو ما عمله الإنسان
وقيل هما جبلين والله أعلم

وجد من دونهما قوما.. قوما (نكرة) مرة أخرى
وجد وراء السدين

لايكادون يفقون قولا.. لايكادون يفهمون غيرهم
بسبب لغتهم المشتركة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    19.08.16 16:00

(قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا)

قالوا ياذا القرنين .. قالوا عن طريق مترجم أو بالإشارات

أن يأجوج ومأجوج .. لفظان أعجميان
غير مشتقين من شيء
قيل أهم خلق حجامهم كبيرة جدا
وقيل أحجامهم صغيرة
والله أعلم

مفسدون في الأرض
.. قيل الإفساد بقتل الناس
وقيل يأكلون كل أخضر و حي
والله أعلم

فهل نجعل لك خرجا .. هل نجعل لك خراجا
وهو ما يُخرج من الأموال في الفرائض
كالزكاة وخراج الزرع
أي هل نعطيك مالا أو هدية مالية

على أن تجعل بيننا وبينهم سدا.. مقابل أن تمنع عنا أذاهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
راجي رضا الله



عدد المساهمات : 666
تاريخ التسجيل : 18/07/2014

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    20.08.16 2:49

بشوق وانتظار للبقيه
رجاااااااء لا تتااخر عنا


<<الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل >>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    20.08.16 2:50

افعل ان شاء الله

السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    23.08.16 2:03

(قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)

قال ما مكني فيه ربي خير... ما مكنني فيه
من مال خير من المال الذي تعرضونه علي
مع أنهم عرضوه بلباقة ولطف وأدب

فأعينوني بقوة .. لأن السكوت على الظلم
خطيئة
فوججهم لمقاومة الظلم
فضربة سيف في عز
أفضل من ضربة سوط في ذل
أعينوني بقوة
باليد والآلات
والأجر أخذه من الله

أجعل بينكم وبينهم ردما.. والردم اقوى من السد
لان السد حاجز كالجدار
اما الردم فهو طبقات بعضها فوق بعضها
من قولهم سحاب مُردّم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    24.08.16 2:31

(اتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا)

اتوني زبر الحديد .. أي قطع الحديد الكبيرة

حتى إذا ساوى بين الصدفين... الصدفين هما طرفي الجبلين
والصدف لايطلق على المفرد
بل لابد أن يكون هناك شيء يقابله
أي من المصادفة
كقولك (صادفتُ فلانا)
ساوى بين الصدفين
أي ساوى بين البناء والجبل

قال انفخوا... إذن كانت هناك نار
ومنافخ في الكير

حتى إذا جعله نارا .. جعله (الحديد)
كالنار في اشتعاله

قال آتوني افرغ عليه قطرا... أي أتوني بالنحاس المذاب
أصبه على الحديد المحمي
فيختلط النحاس بالحديد
ويصبح سبيكة واحدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    24.08.16 2:33

(فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا)

فما اسطاعوا أن يظهوره... أي لم يقدر قوم يأجوج ومأجوج
أن يعلوا عليه ويتسلقوه

وما استطاعوا له نقبا
... ولم يستطيعوا أن يثقبوه

قال هذا رحمة من ربي... هذا (البناء) السد
أو هذه القدرة على بناء السد
لهي رحمة بكم وبمن يأتي من بعدكم

فإذا جاء وعد ربي
... آخر الزمان
أو قيام الساعة

جعله دكاء... جعله مستويا
محطما لا علو فيه

وكان وعد ربي حقا.. بإنهدامه
واقعا لا محالة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    24.08.16 2:35

(وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا * وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا)

وتركنا بعضهم يموج في بعض.. من المقصود ببعضهم
مختلطين كموج البحر
إما الحديث عن يأجوج ومأجوج
وإما الحديث عن الناس آخر الزمان (عدا المؤمنين)
وإما الحديث عن قيام الساعة

ونفخ في الصور.. فخروج يأجوج ومأجوج
له علاقة بيوم القيامة

فجمعناهم جمعا... الإنس والجن والخلائق
للعرض والحساب والجنة والنار

وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا.. أي تُعرض عليهم ليروها
فتكون رؤيتهم لها قبل أن يدخلها
رؤية الحسرة والندامة والفزع
فكيف لو دخلها
أعاذنا الله وإياكم منها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    24.08.16 2:38

وكخلاصة لقصة ذي القرنين
يا ترى
هل كانت رحلته تلك في الأرض
أم في الفضاء
أم في أبعاد زمنية أخرى

وأين مغرب الشمس
هل هو مكان

واين مطلع الشمس
هل هو مكان أيضا
والناس الذين كانوا لايستترون منها
لماذا ليس بجانبهم بناء
وهل البناء فن كي يجهلونه
أوليس البناء موجود منذ زمن آدم عليه السلام
هل يفتقدون إلى الشجر
هل يعيشون في الماء
هل يعيشون في جزيرة
وماذا كانوا يأكلون إذا لم يكن هناك نبات وحيوان
وأين ينامون
هل لديهم نيران يوقدون عليها
وكيف وليس لديهم شجر

وهؤلاء الذين عاشوا بين السدين
كيف تكلموا مع ذو القرنين وهم لايفقهون قولا
هل منحه الله نعمة الفهم
هل هناك مترجم منهم
وكيف عرف المترجم لغة ذي القرنين
أم أن ذو القرنين أخذ معه من يعرف لغتهم

والنحاس المذاب من أين أتى به
والحديد من أين أتى القوم به
وإذا كان لهم حديد فلماذا ليس لديهم أسلحة يدافعون بها

ويأجوج ومأجوج مفسدون في الارض
ومن علامات الساعة خروجهم
ولا يُقضى عليهم إلا بآفة (دودة) يسلطها الله عليهم
وقوم بمثل هذه القوة الكبيرة
أين كانوا حين بنى ذو القرنين بناء السد
هل كانوا ينظرون إليه
هل كانوا مختبئين
وكيف سكتوا عنه
لماذا لم يقاوموه
هل كانوا نائمين
هل خافوا منه
أم أنه بنى الردم في لحظة أو في ساعة

ولما عاد يأجوج ومأجوج فوجدوا الردم
لماذا لم يستديروا حوله
هل هم في حفرة تحت الأرض فردمها عليهم
هل هم تحت قاع بحرية طبريا

الله أعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
أم حسن



عدد المساهمات : 611
تاريخ التسجيل : 12/07/2016

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    24.08.16 3:37

سبحان الله جزاك الله كل خير وجعل تعبك هذا في موازين حسناتك
سبحان الله بحيرة طبرية لها ارتباط بالأحداث ذكرتني بمقال مر علي عن جسم غريب بحجم طائرة مطمور تحت البحيره والغريب أن كل التقنيات المتطورة لم تجعلهم يستخرجوه أو يعرفوا هويته!!!!
أيضا نظرية الأرض المجوفه التي كثر الحديث عنها.


      اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين  
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    25.08.16 23:56

اللهم آمين وإياكم

السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    25.08.16 23:57

(الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا)

الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري.. تعبير غاية في العجب
فهل الذكر بالعين أم الذكر باللسان
الذكر بالألسن
لكنه ينشأ من رؤية وتفكر ونظر واعتبار
في آيات الله من حولك
إلى النجوم والبحار والأنهار والأمطار
والزروع والأشجار
فإذا نظرت إلى كل ذلك
تذكرت الواحد الأحد
أعاذنا الله وإياكم أن نكون من الغافلين

وكانوا لايستطيعون سمعا... فهم أشد صمما من الأصم
لأن الأصم إذا على صوتك وأنت تناديه
فقد يسمعك
أما هؤلاء فلا يطيقون سماع الذكر
لايطيقون سماع النصيحة
فآذانهم معطلة عن سماع الحق

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 0:56

(أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا)

أفحسب الذين كفروا ... هل ظن الذين كفروا
سؤال للتبكيت والتوبيخ
فأين الإجابة

أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء... والعباد هنا هم الملائكة
كقولهم (بنات الله)
والعزير والمسيح كقولهم (أبناء الله)
أولياء يتولونهم بالدعاء لينفعونهم
والإجابة محذوفة
تقديرها (ولا أعاقبهم على ذلك)

إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا.. والنزل هو المنزل
الذي يهيأ ويعد للضيف
والنزل أيضا هو أول ما يقدم للضيف
فجهنم هنا هي النزل للكافرين
فأي سخرية
وأي تهكم
وإذا كانت جهنم هي النُزل
فما هو وراء النزل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 0:58

(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)

قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا.. والخطاب له (صلى الله عليه وسلم)
أي قل لهم يا محمد
هل أخبركم من هو أخسر الناس يوم القيامة

الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا... والآية مخيفة
إذ كيف يعتقد الإنسان
أنه محسن في عمله ومصلح فيه
بينما ذاك العمل فاسد غير مقبول !

وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا... يحسبون يظنون
أو يعدون الأعمال أي يحسبونها
والآية خاصة بكل من كفر بالبعث
وقيل هي خاصة بمن عبد الله في الصوامع والكهوف
ولم يختلط ولم يأمر بالمعروف وينه عن المنكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 1:00

(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا)

أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه.. كفروا بالكتب
وبالقرآن
وبالبعث والنشور وبلقاء الله

فحبطت أعمالهم ... الحبوط أصلأ يطلق في حالة
هي إذا استرعت البهيمة في المرعى
فرعت وأكلت وظلت تأكل حتى انتفخت
فماتت
ذاك هو الحبوط
حبطت الناقة: أي انتفخت فماتت رغم أكلها
ومعنى الآية
أن بعض المسلمين أو الناس عموما
كانوا يستحلون الأعمال حتى يظنون أنها الجبال
فإذا مهلكهم عن طريقها

فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا... لا قدر لهم عند الله
لا اعتبار لهم
لا توزن لهم الاعمال
لأن أعمالهم ضاعت ولا أثر لها

ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا... والجزاء من جنس العمل
كفروا بالبعث وعبدوا الأصنام والشمس والقمر

واتخذوا آياتي ورسلي هزوا... سخروا بالكتب
وسخروا من الرسل
وسخروا من البعث والنشور
فقالوا سحر وكهانة وأساطير الأولين
وقالوا ساحر أو مجنون
لكن هذا ديدنهم
وكأنهم متواصين به
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 1:02

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا * خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات... قال (عملوا) وليس (فعلوا)
لأن العمل له علاقة بالنية
ولا إيمان بلا عمل
ولا عمل بلا قبول

كانت لهم جنات الفردوس نزلا.. والفردوس أوسط الجنة
وأعلى الجنة
وفوقه عرشه الرحمن
ومنه تتفجر أنهار الجنة
والنزل هنا مقابلة لنزل جهنم
وترى
ماذا وراء هذا النزل
من نعيم
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر
وأعلى عطاء هو النظر إلى وجهه سبحانه

خالدين فيها.. لا خروج
ولا موت
ولا نوم
ولا غفلة
ولا ملل
ولا أذى
ولا خوف
ولا حزن
ولا قلق
ولا غل
ولا حقد
ولا غيرة
بل أخوة ومحبة ومودة ونعيم طيب

لايبغون عنها حولا.. لايريدون أن يتحولوا عنها أبدا
لأنه لايوجد ما هو أفضل منها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 1:06

(قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)

كان اليهود من قبل تعنتهم
يقولون للمسلمين إن كتابكم يقولو (وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا)
فأتت هذه الآية ترد عليهم

قل لو كان البحر ... البحر اسم جنس لجميع البحار والمحيطات
والمياه الموجودة في هذه الدنيا

مدادا لكلمات ربي.. فلو كانت هذه البحار جميعها
حبر لكتابة كلمات الله

لنفد البحر
.. لانتهى جميع هذا الماء

قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا... قبل أن تنتهي كلمات الله
فما هي هذه الكلمات
قيل هي الدلالات التي تدل على الله عز وجل
وقيل هو الكلام القديم الأزلي
لأن علم الله لا نهاية له
ولو جئنا بمثله مددا
أي بمثل مجموع كل تلك المياه مرة أخرى

ولاحظ أن سيدنا عيسى (عليه السلام)
بما يمثله عيسى
فهو كلمة من كلمات الله
(يا مريم إن الله يبشرك بكلمة من الله اسمه المسيح)
فإذا كان المسيح هو كلمة
فماذا عن الأقدار
والأكوان
والنواميس
والثواب والعقاب
والجنة والنار
والإنس والجن وما لايعلم به من خلق
إلا الله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 1:08

(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)

قل إنما انا بشر مثلكم .. أمر (صلى الله عليه وسلم)
أن يتكلم عن نفسه
فهو ولد من أب وأم
يأكل ويشرب ويقضي الحاجة
ويمشي في الأسواق ويتألم ويمرض ويموت

يوحى إلي.. هذا هو الفارق
يكلمه الله
اصطفاه الله
خلقه ورباه
بالعلم جمّله
وبالحلم كمّله
فهو بشر بالهيئة
بشر ليفهم عنه الناس لأنه يتكلم بلسانهم
لكن من حيث الحقيقة
فمقامه لايعلمه إلا الله
ومقامه فوق كل خيال
ومهما مُدح
ومهما أثني عليه
ومهما قيل في شأنه
لن يصل مخلوق إلى معرفة
ذات المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
تلك الذات التي سماها الله سبحانه بالنور
كقوله (جاءكم من الله نور وكتاب ومبين)

إنما إلهكم إله واحد .. التوحيد أساس العقائد
إذ أن حبوط العمل الذي جاء في الآيات السابقة
لايحدث إلا في حالتين
الأولى هي فساد العقيدة
ومقصدها في قوله تعالى
(الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا)

فمن كان يرجو لقاء ربه.. والثاني هو الرياء
فمن كان يرجو الثواب من الله

فليعمل عملا صالحا.. العمل المسبوق بنية

ولايشرك بعبادة ربه أحدا ... لا رياء فيه
ولا شرك فيه

ومعناها
أن من كان يرجو لقاء ربه
فمطلوب منه أمران
التوحيد
والإخلاص في الطاعة
كيف
وما هو الرياء
وهل الآية تحذر من الرياء
نعم

هل الرياء شرك
نعم الرياء شرك

فقد روى أحمد عن محمود بن لبيد
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟
قال: الرياء.."


ومن الشرك الأصغر الحلف بغير الله
لما رواه الترمذي وأبو داود
وصححه الحاكم وابن حبان عن عمران رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك"

ومنه التعلق بالأسباب غير المشروعة لجلب النفع
أو دفع الضر كتعليق التمائم ونحو ذلك
لما رواه أحمد والحاكم ورواته ثقات عن عقبة بن عامر
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من علق تميمة، فقد أشرك"
وهذا إذا لم يعتقد أنها تنفع وتضر مع الله
أما إذا اعتقد أنها تنفع وتضر مع الله
فقد أشرك شركاً أكبر

ومنه إسناد الحفظ أو الرعاية إلى مخلوق
كقول الشخص: لولا الحارس لسرق المال
ولولا فلان لضللنا الطريق
ولولا الطبيب لما شفي المريض

وروى أحمد والطبراني عن أبي موسى قال:
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال:
"يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل
فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله؟
قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه"

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 1:22

من فوائد سورة الكهف في قصة الفتية
أنهم فتية كانوا في عهد من العهود
به ملك ظالم
يهددهم ويتوعدهم
فمن بقي على إيمانه سجنه وقتله وعذبه وفتنه

فاجتمع الفتية وتشاوروا
وقرروا أن يبتعدوا مهاجرين من المدينة
وليس هذا فحسب هو سبب هروبهم
بل كانوا يخافون أن يعيدهم الملك إلى ملته
بالتعذيب والأسر
وتلك حق فتنة الدين

لذلك
فالنصيحة اليوم إلى المسلمين
أن لا يتمنوا فتنة الدين
ولايقولوا سوف نعمل ونفعل ونثبت
ففرق في أن يأتيك البلاء
أو أن تختاره (السجن احب الي)
فيوسف (عليه السلام) قد اختار السجن على الفاحشة
وفي ذلك فرق عظيم

لكن
يبدو أن هؤلاء الفتية
لهم من رجاحة العقل وبعد النظر ما هو الشأن الكبير
لأن إيواء الفتية إلى الكهف مربوط بالرحمة
وهي رحمة مؤقتة
بدليل مقدرتهم على الخروج منه لاحقا

علما أن هؤلاء الفتية
لم يكن لديهم عشيرة ولا ظهر ولا منعة
ورغم أنهم صغار في السن
لكنهم لم يدخلوا في مغامرة للمتعة كما يحدث مع شباب اليوم
بل ثبتوا على دين الله سبحانه
واخذوا القرار الصحيح
ثم تشاوروا فيما بينهم
ولم يكن قرارهم إقداما طائشا وتعصبا للرأي

لقد أخذ الفتية بكل الأسباب
توجهوا الى الله
ثم تخلوا عن حولهم وقوتهم
إلى حوله وقوته
وكلما زاد الصدق والتجرد في قلب الإنسان
كلما زادت الشجاعة

فكثير من الناس يتأخرون عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لأنهم يخافون
أو يتوهمون

والأوهام على نوعين
إما من أشياء تخاف أن تقع وهي لن تقع
وإما أن يفعل الإنسان خيرا .. ثم تقع له مصيبة
فيقوم بربط تلك المصيبة بذلك الخير
وذلك هو الوهم

وأصحاب الكهف أعطونا درسا في عامل مهم جدا
إذ مع أنهم ذاهبون إلى الكهف
فلم يقولوا
(استعدوا للضيق والتحمل والوحدة والوحشة والغربة
لأننا بلا أهل ولا إمكانيات ولا مال ولا شيء)

بل قالوا (ينشر لكم ربكم من رحمته) !

وتدبر في فعل (ينشر)
فكأن ذلك الوادي الذي هم فيه
قد امتلأ برحمة الله

وكأنه بقوة هذا الايمان لن يقع لهم شيء
وإن وقع فهو لله
فلماذا يهتمون !

فإياك أن تتمنى البلاء
فموسى (عليه السلام) لما قال له فرعون (لأجعلنك من المسجونين)
لم يقل له (كيف تسجنني وأنا نبي)
بل قال موسى له (أولو جئتك بشيء مبين) !

فلا أحد يطلب منكم السجن
لأن السجن بلاء

ويوسف عليه السلام قد اختار السجن
لأنه قارنه بين وحشة السجن ومعصية الله
فقال (السجن بما فيه احب الي من معصية الله) ..
ولاتقل أن يوسف (عليه السلام) تمنى السجن فعاقبه الله بالسجن
فهذا خطأ عظيم

كذلك في فرار أولئك الفتية.. حكمة أخرى
تفتقر إليها الكثير من المشكلات الكبرى في البيوت والدول
فكي تحل المشكلة .. تحتاج إلى حكمة في الحل
وإلى صبر و روية ونصح وصلاح

وأنظر في حال يعقوب عليه السلام
لما أرسل أبناءه إلى مصر
ماذا قال لهم ؟
(اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه)
ولم يقل (اسألوا الناس)
بل طلب منهم البحث بهدوء وسكينة
ولو سلكنا هذا المسلك
لحلت لنا مشاكل كثيرة

وأنظر في موسى عليه السلام
كيف دخل المدينة ؟
أليس دخل المدينة على حين غفلة من اهلها؟
أليس في هذا .. هدوء وحكمة وحذر ؟؟

لذا..
اعلم أن هؤلاء الشباب لم يختاروا اسلوب المواجهة
بل البعد والتحري والحكمة والدقة والعفو والصفح
وهو منهج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الهجرة النبوية
وهو منهج العفو في فتح مكة

وأعلم
أنه كان هناك رجال في الجيش الإسلامي
هم أبطال في القتال في الجاهلية
فكيف بهم في الإسلام ؟
ولما شكوا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) شوقهم للقتال
قال لهم (كفوا أيديكم)
أو يقول (لم أؤمر بذلك)..

ولقد بقي المسلمين في شعب أبو طالب 3 سنوات
لم يفتعلوا حربا .. رغم موت الكثيرين منهم جوعا
حتى تعاطفت بعض قريش معهم
وأحرقوا الصحيفة

أليس ذلك المنهج
هو مصداق الآية الكريمة
(خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)

وفي تلك قصة أخرى
جاء زيد بن سعنة أحد أحبار اليهود بالمدينة
جاء يتقاضاه ديناً له على النبي - صلى الله عليه وسلم-
فجذب ثوبه عن منكبه وأخذ بمجامع ثيابه
وقال مغلظاً القول: (إنكم يا بني عبد المطلب مُطلٌ)
فانتهره عمر وشدد له في القول
والنبي - صلى الله عليه وسلم- يبتسم،
وقال - صلى الله عليه وسلم-:
(أنا وهو كنا إلى غير هذا أحوج منك يا عمر
تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضي)
ثم قال
(لقد بقي من أجله ثلاث)
وأمر عمر أن يقضيه ماله، ويزيده عشرين صاعاً لما روّعه
فكان هذا سبب إسلامه فأسلم
وكان اليهودي قبل ذلك يقول:
ما بقي من علامات النبوة إلا عرفته في محمد - صلى الله عليه وسلم-
إلا اثنتين لم أخبرهما
يسبق حلمه جهله
ولا تزيده شد الجهل إلا حلماً
فاختبره بهذه الحادثة فوجده كما وصف

رواه أبو نعيم في دلائل النبوة (1/108-112)
والحاكم في المستدرك
وصححه وأقره الذهبي (3/604-605)
والهيثمي في مجمع الزوائد (8/239-240).

بل لم يؤمر الله موسى عليه السلام بمقاتلة فرعون
ولم يأمر أي نبي بمقاتلة الأعداء في داخل الدولة
وكانت كافة الحروب تبتدأ خارج الدولة
فكيف يفتعل بعض الناس التفجيرات داخل مدنهم وقراهم

ولقد منع الله تعالى استئصال قريش
من اجل فئة ضعيفة لايعلمون عنها شيئا (معرة بغير علم)

وأنظر في حال أهل الكهف
فلقد أخذوا الورق (المال) معهم
أخذوا بالأسباب .. وبالحكمة من الأمور
فخرجوا بحكمة
وارسلوا واحد بحكمة

وهناك حديث صححه الألباني
يجب أن نتخذه جميعا منهجا لنا
فعن حذيفة قال
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
"لاينبغي للمؤمن أن يذل نفسه"
قالوا: وكيف يذل نفسه؟
قال "يتعرض من البلاء لما لايطيقه" !!!

فكم الآن من الناس يتعرضون لما لا يطيقون
فيفتنون في الدين وهم لايشعرون
وكم زلت أقدام في هذا الباب
وكم .. وكم .. ؟

فاسألوا الله العافية
يهبكم الفضل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
ام عبدالله



عدد المساهمات : 3011
تاريخ التسجيل : 31/12/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    26.08.16 13:09

في ميزان حسناتك شيخي
بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30534
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    27.08.16 19:52

اللهم آمين وإياكم

السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com متصل
راجي رضا الله



عدد المساهمات : 666
تاريخ التسجيل : 18/07/2014

مُساهمةموضوع: رد: سورة الكـــهف    03.09.16 4:03

جزاك الله خيرا فسرت فوفيت وما تركت كلمه الا ونقلتها لنا وزدتها تحليلا ولم تفرض رايا قاطعا بل تركت لنا الباب نفكر ونحلل
سلمت يداك وشهدت لك يوم ملاقاة رب الارض والسماء


<<الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا و قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل >>
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سورة الكـــهف
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 5 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ :: " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "-
انتقل الى: