منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةاليوميةالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
شاطر | 
 

 اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 21:59

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

كنت ابحث في الاحاديث التي تذكر ابليس
فقد قرئت سابقا ان ابليس كان يسمى طاووس الملائكة
لانني قد رئيت بعض الصور الماسونية ومن الميثولوجيا وافلام هولويد ما يشبه ابليس بالطاووس
فمن يعرف بعض الاحاديث عن طاووس الملائكة فالينقلها لنا وجزاكم الله خيرا.

المهم احببت ان انقل بعض الاحاديث الصحيحة عن ابليس في موضوع هنا بحيث نتباحث بعض الاحاديث
ويكون الموضوع كمرجع يساعدني لاحقا في مواضيعي وابحاثي

وانا اقرأ الاحاديث

قرئت هذا الحديث:

بينا نحنُ بفناءِ الكعبةِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحَدِّثُنَا إذ خرج علينا ممَّا يلي الركنَ اليمانيَّ شيٌء عظيمٌ كأعظمِ ما يكونُ من الفِيَلَةِ ، قال : فتَفُلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال : لُعِنَتْ ، أو قال : خُزِيَتْ ، - شكَّ إسحاقُ - قال : فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : ما هذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أو ما تعرفُهُ يا عليٌّ ؟ قال : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : هذا إبليسُ ، فوثبَ إليهِ فقبضَ على ناصيتِهِ وجذبَهُ ، فأزالَهُ عن موضعِهِ ، وقال : يا رسولَ اللهِ ، أقتلُهُ ؟ قال : أو ما علمتَ أنَّهُ قد أُجِّلَ إلى الوقتِ المعلومِ ؟ قال : فتركَهُ من يدِهِ ، فوقف ناحيةً ، ثم قال : ما لي ولك يا ابنَ أبي طالبٍ ! واللهِ ما أبغضكَ أحدٌ إلا وقد شاركتَ أباهُ فيهِ ، اقرأ ما قالَهُ اللهُ تعالى : وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ . ثم حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : لقد عرضَ لي في الصلاةِ ، فأخذتُ بحلقةٍ فخنقتُهُ ، فإني لأجدُ بَرْدَ لسانِهِ على ظهرِ كَفَّيَّ ، ولولا دعوةُ أخي سليمانَ لأريتكمُوهُ مربوطًا بالساريةِ تنظرونَ إليهِ

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 4/56
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ورجاله ثقات إلا ابن أبي الأزهر والقصة الأولى منكرة غير محفوظة


س/ هل يستطيع ابليس دخول مكة ؟
لمن يقول لا

لكن هناك حديث صحيح يقول
عن الرسول عليه السلام
((ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الملائكة ومن الجن، قالوا: وأنت يا رسول الله قال: وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير))

كما ان في مكة بشر ومعهم قرينهم من الجن الشيطان الذي يوسوس لهم
فهذا يعني وجود شياطين في مكة طالما هناك ناس وهناك اي شر او صفة شر او وسوسة لبني ادم
الى اذا كان الناس في مكة لا توسوس لهم الشياطين وهذا لا يوجد عليه دليل وانا لا اصدقه؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30621
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 22:12

(يقول الشعراوي رحمه الله في تفسيره)

كان ابليس كما جاء في الأثر...يسمى طاووس الملائكة.. وكان على علم كبير...وصل به إلى صفوف الملائكة....وكان يزهو بخيلاء بينهم..وهذه الخيلاء أو الكبر..هو الذي جعله يقع في المعصية..

وسمي بطاووس الملائكة...لأنه ألزم نفسه في الأمور الإختيارية..ففاق بذلك الملائكة..وصار يزهو عليهم ويجلس في مجلسهم...

ولأن ابليس خلق مختارا..فقد كان يزهو باختياره لطاعة الله...قبل أن يقوده غروره إلى الكفر والمعصية...ولذلك لم يكد يصدر الأمر من الله بالسجود لآدم...حتى امتنع ابليس تكبرا منه...ولم يجاهد نفسه على طاعة الله...فمعصية ابليس هي المعصية في القمة...لأنه رد الأمر على الأمر وظن أنه خير من آدم...ولم يلتزم بطاعة الله...ومضى غروره يقوده من معصية إلى أخرى..فطرده الله من رحمته وجعله رجيما..

ولما عرف ابليس أنه طرد من رحمة الله .. طلب من الله سبحانه وتعالى أن يبقيه إلى يوم الدين...وأقسم إبليس بعزة الله أن يغري بني آدم...حدد الأماكن التي يأتي منها الإغواء....فقال :"ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين" لم يذكر ابليس ..إلا أربعة جهات..أما الجهتان الأخيرتان وهما الأعلى والأسفل...فلا يستطيع ابليس أن يقترب منها....أما الأسفل..فهو مكان السجود والخضوع لله..وأما الأعلى فهو مكان صعود الصلاة والدعاء....وهذان المكانان...لا يستطيع ابليس أن يقترب منهما....

إن منهج الشيطان يحتاج إلى خلوة....إلى مكان لا يراك فيه أحد...ولا يسمعك فيه أحد...لأن العلن في منهج الشيطان..يكون فضيحة...ولذلك تجد غير المستقيم يحاول جاهدا أن يستر حركته في عدم الإستقامة...ومحاولته أن يستتر هي شهادة منه بأن ما يفعله جريمة وقبح...ولا يصح أن يعلمه أحد عنه...ومادام لا يصح أن يراه أحد في مكان ما...فاعلم أنه يحس أن ما يفعله في هذا المكان هو من عمل الشيطان الذي..لا يقره الله تعالى ولا يرضى عنه....

قد اختلفت آراء العلماء في تحديد هل ابليس من الملائكة أم من الجن.

و مثال على هذا الاختلاف أنقل لكم قول البغوي في تفسيره:

يقول البغوي في تفسيره (1/81):

((واختلفوا فيه فقال ابن عباس رضي الله عنهما وأكثر المفسرين : كان إبليس من الملائكة،

و قال الحسن : كان من الجن ولم يكن من الملائكة لقوله تعالى { إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه } ( 50 - الكهف )، فهو أصل الجن كما أن آدم أصل الإنس ولأنه خلق من النار والملائكة خلقوا من النور ولأن له ذرية ولا ذرية للملائكة والأول أصح لأن خطاب السجود كان مع الملائكة وقوله { كان من الجن } أي من الملائكة الذين هم خزنة الجنة،

وقال سعيد بن جبير : من الذين يعملون في الجنة وقال : قوم من الملائكة الذين يصوغون حلي أهل الجنة،

وقيل : إن فرقة من الملائكة خلقوا من النار سموا جنا لاستتارهم عن الأعين وإبليس كان منهم والدليل عليه قوله تعالى { وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا } ( 158 - الاصافات ) وهو قولهم : الملائكة / بنات الله

ولما أخرجه الله من الملائكة جعل له ذرية))


و ايضا أورد الطبري في تاريخه (الجزء الأول):

باب ذكر الأخبار الواردة عن إبليس بأنه كان له ملك السماء الدنيا والأرض وما بين ذلك :


حدثنا القاسم بن الحسن، قال: حدثنا الحسين بن داود، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان إبليس من أشراف الملائكة وأكرمهم قبيلة، وكان خازنا على الجنان، وكان له سلطان سماء الدنيا، وكان له سلطان الأرض.


حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن صالح مولى التوءمة وشريك بن أبي نمر - أحدهما أو كلاهما - عن ابن عباس، قال: إن من الملائكة قبيلة من الجن وكان إبليس منها وكان يسوس ما بين السماء والأرض.

حدثنا موسى بن هارون الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السدي في خبر ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: جعل إبليس على سماء الدنيا، وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن، وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة، وكان إبليس مع ملكه خازنا.

حدثني عبدان المروزي، حدثني الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد قال: أخبرنا عبيد الله بن سليمان،قال: سمعت الضحاك ابن مزاحم يقول في قوله عز وجل: " فسجدوا إلا إبليس كان من الجن " ، قال: كان ابن عباس يقول: إن إبليس كان من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة، وكان خازنا على الجنان، وكان له سلطان سماء الدنيا، وكان له سلطان الأرض.

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثنا المبارك بن مجاهد أبو الأزهر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن صالح مولى التوءمة، عن ابن عباس، قال: إن من الملائكة قبيلا يقال لهم الجن، فكان إبليس منهم، وكان يسوس ما بين السماء والأرض فعصى، فمسخه الله شيطانا رجيما.


و في باب ذكر السبب الذي به هلك عدو الله وسولت له نفسه من أجله الاستكبار على ربه عز وجل :

حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن خلاد بن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل، وكان من سكان الأرض، وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما، فذلك الذي دعاه إلى الكبر، وكان من حي يسمون جنا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 22:15

ماذا يفعل ابليس عند بيت الرسول عليه السلام

واي بيت هل البيت موجود في المدينة المنورة ام في مكة ؟

وهذا الحديث صحيح

وهذا يعني ان هناك فرق بين شيطان الدجال أو الدجال الذي لا يستطيع ان يدخل هذه الاماكن
وبين ابليس او ما رئيكم ؟؟


أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج لحاجتِه من الليلِ وترك بابَ البيتِ مفتوحًا ثم رجع فوجد إبليسُ قائمًا في وسطِ البيتِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اخسأْ يا خبيثُ من بيتِي ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرجتم من بيوتِكم بالليلِ فأغلقوا أبوابَها

الراوي: وحشي بن حرب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/114
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 22:29

خالد كتب:
ماذا يفعل ابليس عند بيت الرسول عليه السلام

واي بيت هل البيت موجود في المدينة المنورة ام في مكة ؟

وهذا الحديث صحيح

وهذا يعني ان هناك فرق بين شيطان الدجال أو الدجال الذي لا يستطيع ان يدخل هذه الاماكن
وبين ابليس او ما رئيكم ؟؟


أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج لحاجتِه من الليلِ وترك بابَ البيتِ مفتوحًا ثم رجع فوجد إبليسُ قائمًا في وسطِ البيتِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اخسأْ يا خبيثُ من بيتِي ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرجتم من بيوتِكم بالليلِ فأغلقوا أبوابَها

الراوي: وحشي بن حرب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/114
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات



الدَّجّالُ لا يُولَدُ له ، و لا يدخلُ المدينةَ ، و لا مكةَ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3403
خلاصة حكم المحدث: صحيح



صحبتُ ابنَ صائدٍ إلى مكةَ . فقال لي : أما قد لقيتَ من الناسِ . يزعمون أني الدَّجالُ . ألستَ سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " إنه لا يُولَدُ له " قال قلتُ : بلى . قال : فقد وُلِدَ لي . أو ليس سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " لا يدخلُ المدينةَ ولا مكةَ " قلتُ : بلى . قال : فقد وُلدتُ بالمدينة . وهذا أنا أريدُ مكةَ . قال ثم قال لي في آخرٍ قوله : أما ، واللهِ ! إني لأعلم مولدَه ومكانَه وأين هو . قال فلبَّسني .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: صحيح


كثير من الاخوة يقولون ان الدجال يتلبسه ابليس
وهو قرينه الشيطان

اما انا لا اوافق ذلك واؤمن ان الدجال لديه قرين شيطان اعظم من الشيطان ابليس
وكنت في شك في ذلك حتى قرئت هذه الاحاديث بامكانية دخول الشيطان ابليس مكة او المدينة

فهذا يعني بالنسبة لي
الدجال قرينه الشيطان, شيطان عظيم
او ربما الاب الاول للشياطين وأساسهم ورئسهم الكبيرة ( بدليل وجود سفك الدمار والشر في الارض قبل بني ادم وكفر ابليس )
اي قبل ابليس نفسه

ولهذا لا يستطيع ذلك الشيطان المتلبس والمقترن بالدجال الاعور ان يدخل مكة والاماكن المقدسة
لانه كله على بعضه شر في شر وصفاته هي كلها من الشر فليس له ماضي بخير ولا مستقبل خير

فمثال لا يستطيع دخول مكان طاهر كـ مكة المكرمة
او وجوده بالقرب من الكعبة لانه مكان نوراني وسيقتله ؟؟

هل هناك من لديه نقد على ما كتبت أو استنتاجي هذا ؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30621
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 22:37

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم !

حديث وجود إبليس في بيت المصطفى (صلى الله عليه وسلم) هو حديث صحيح أخي الكريم .. راجع فضلا هذه الفتوى


http://www.khaledabdelalim.com/home/play-3501.html
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30621
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   27.10.13 22:44

أخي الكريم خالد بارك الله فيك

هناك مرحلتين للدجال  .. منها أنه يلف الأرض كلها في 40 ليلة أو يوما (لا أدري) ما عدا مكة والمدينة

وروى البخاري (1881) ومسلم (2943)عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق

والمرحلة الثانية أنه سيدخل كل المساجد في الأرض (ركز هنا) ما عدا 4 مساجد  

وروى أحمد (23139) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنذرتكم المسيح وهو ممسوح العين قال أحسبه قال اليسرى يسير معه جبال الخبز وأنهار الماء علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل منهل لا يأتي أربعة مساجد الكعبة ومسجد الرسول والمسجد الأقصى والطور " والحديث صححه شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند .

الآن أنا من يسألك
أجمع العلماء أن مسجد الطور أو جبل الطور هو في سيناء
لكن سيناء يستطيع الدجال دخولها لأنها ليست في مكة والمدينة أليس كذلك ؟!
كما أن المسجد الأقصى ليس في مكة والمدينة فكيف الجمع بين الحديثين
لذا
أعتقد والله أعلم
أن مرحلة المساجد هذه هي المرحلة التي هي ما قبل ظهور الدجال العلني
أما مرحلة مكة وطيبة فهي مرحلة ما بعد ظهور الدجال العلني
هل فهمت قصدي ؟!

نرجع إلى حديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ووجود إبليس في بيته
هل إبليس هنا متجسد بهيئة رجل دجال.. أم أنه إبليس نفسه ؟!
إن كان رجلا متجسدا فهو الدجال لأنه فتنة
أما إن كان هو إبليس فهو ظاهر للعيان ولن يعرفه سوى المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
وبالتالي سقطت منه صفة الدجل لأنه واضح
إن كان كلامي معقد فابلغني كي أعيده أخي خالد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 12:03

يوسف عمر كتب:
أخي الكريم خالد بارك الله فيك

هناك مرحلتين للدجال  .. منها أنه يلف الأرض كلها في 40 ليلة أو يوما (لا أدري) ما عدا مكة والمدينة

وروى البخاري (1881) ومسلم (2943)عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق

والمرحلة الثانية أنه سيدخل كل المساجد في الأرض (ركز هنا) ما عدا 4 مساجد  

وروى أحمد (23139) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنذرتكم المسيح وهو ممسوح العين قال أحسبه قال اليسرى يسير معه جبال الخبز وأنهار الماء علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل منهل لا يأتي أربعة مساجد الكعبة ومسجد الرسول والمسجد الأقصى والطور " والحديث صححه شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند .

الآن أنا من يسألك
أجمع العلماء أن مسجد الطور أو جبل الطور هو في سيناء
لكن سيناء يستطيع الدجال دخولها لأنها ليست في مكة والمدينة أليس كذلك ؟!
كما أن المسجد الأقصى ليس في مكة والمدينة فكيف الجمع بين الحديثين
لذا
أعتقد والله أعلم
أن مرحلة المساجد هذه هي المرحلة التي هي ما قبل ظهور الدجال العلني
أما مرحلة مكة وطيبة فهي مرحلة ما بعد ظهور الدجال العلني
هل فهمت قصدي ؟!

نرجع إلى حديث المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ووجود إبليس في بيته
هل إبليس هنا متجسد بهيئة رجل دجال.. أم أنه إبليس نفسه ؟!
إن كان رجلا متجسدا فهو الدجال لأنه فتنة
أما إن كان هو إبليس فهو ظاهر للعيان ولن يعرفه سوى المصطفى (صلى الله عليه وسلم)
وبالتالي سقطت منه صفة الدجل لأنه واضح
إن كان كلامي معقد فابلغني كي أعيده أخي خالد
لكن اخي يوسف هناك حدث لم تنتبه له ضد فكرتك وهي انه:

وروى أحمد (23139) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنذرتكم المسيح وهو ممسوح العين قال أحسبه قال اليسرى يسير معه جبال الخبز وأنهار الماء علامته يمكث في الأرض أربعين صباحا يبلغ سلطانه كل منهل لا يأتي أربعة مساجد الكعبة ومسجد الرسول والمسجد الأقصى والطور " والحديث صححه شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند .

لذا فان مرحلة المساجد ليست قبل الظهور العلني
لانه الرسول عليه السلام ربط الاربعين يوما الذي يمكث فيهم على الارض لا يأتي المساجد

أما الحديث هذا:

وروى البخاري (1881) ومسلم (2943)عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق


فاتى في بالي من مده طويلة انه المدينة هي ليست المدينة المنورة " يثرب " بل الارض المقدسة ( أي ارض الشام وسيناء وبهما المسجدين الطور والاقصى)

فالارض المقدسة كذلك تسمى المدينة او المدينة المقدسة
وصراحة ان الفكرة لدي او تكونت لدي بالاصل مصدرها اهل الكتاب والماسون
فهم يسمونها بالمدينة كثيرا او المدينة المقدسة
وهناك نصوص كثيرة بهذه الصفة في سفر الرؤيا

وهكذا الرسول عندما ذكر البلد ذكر المكانين عامة الذي بهما المساجد المقدسة
مكة والمدينة ؟!

بالاضافة هذه الفكرة لم تأتي لي من اجل اثبات ما يخص الدجال بل كنت افكر فيها عن الرجل الذي يذبحه الدجال
http://www.ebadalrehman.com/t394-topic

فقد سألنا ما تفسير ان الرجل من المدينة ؟ّ! ( والمهدي انذاك ستكون مركز الخلافة الذي هو يقودها بيت المقدس او المدينة المقدسة فهو من اهل المدينة المقدسة )

كما ان عند خروج الدجال يكون في الشام بالقرب من المدينة المقدسة ( القدس )
وكما ان الخلافة الاسلامية ستكون في الارض المقدسة ( الشام وسيناء )

والمدينة المنورة " يثرب " ستكون في خراب

وخاصة ان الرسول عليه السلام لم يعد يسمي المدينة المنورة بهذا الاسم بعد خرابها بهذا الاسم او وقت خروج الدجال
بل قال عنها " يثرب " اسمها الاول

"عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه))صحهه الالباني في ابي داود

و ما رواه عبد اللَّه بن حَوَالَةَ الأَزدِيُّ – رضي الله عنه – قال : بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال " اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ " ثم قال" لَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ الشَّامُ وَالرُّومُ وَفَارِسُ أَوْ الرُّومُ وَفَارِسُ حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ مِنْ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْغَنَمِ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا " ثم وضع يده على رأسي أو هامتي فقال" يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " – أخرجه الإمام أحمد ، والبخاري في تاريخه ، وصححه الألباني في " صحيح أبو داود "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 12:07

اخي يوسف ما صحة هذا الحديث

رقم الحديث: 94
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، يَخِرُّ إِبْلِيسُ سَاجِدًا يُنَادِي : إِلَهِي ، مُرْنِي أَنْ أَسْجُدَ لِمَنْ شِئْتَ ، فَتَجْتَمِعُ إِلَيْهِ زَبَانِيَتُهُ ، فَيَقُولُونَ : يَا سَيِّدُهُمْ ، مَا هَذَا التَّضَرُّعُ ؟ فَيَقُولُ : إِنَّمَا سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُنْظِرَنِي إِلَى الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ، وَهَذَا الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ ، ثُمَّ تَخْرُجُ دَابَّةُ الأَرْضِ مِنْ صَدْعٍ فِي الصَّفَا ، فَأَوَّلُ خَطْوَةٍ تَضَعُهَا بِأَنْطَاكِيَّةَ ، ثُمَّ تَأْتِي إِبْلِيسَ فَتَلْطِمُهُ " . لا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 12:17

وما صحة هذا الحديث كذلك:

رقم الحديث: 1844
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خُرُوجُ الدَّابَّةِ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِذَا خَرَجَتْ قَتَلَتِ الدَّابَّةُ إِبْلِيسَ وَهُوَ سَاجِدٌ ، وَيَتَمَتَّعُ الْمُؤْمِنُونَ فِي الأَرْضِ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، لا يَتَمَنَّوْنَ شَيْئًا إِلا أُعْطُوهُ وَوَجَدُوهُ ، فَلا جَوْرَ ، وَلا ظُلْمَ ، وَقَدْ أَسْلَمَ الأَشْيَاءُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ طَوْعًا وَكَرْهًا ، وَالْمُؤْمِنُونَ طَوْعًا ، وَالْكُفَّارُ كَرْهًا ، وَالسَّبُعُ ، وَالطَّيْرُ كَرْهًا ، حَتَّى أَنَّ السَّبُعَ لا يُؤْذِي دَابَّةً وَلا طَيْرًا ، وَيُولَدُ الْمُؤْمِنُ فَلا يَمُوتُ حَتَّى يُتِمَّ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَعْدَ خُرُوجِ دَابَّةِ الأَرْضِ ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهِمُ الْمَوْتُ فَيَمْكُثُونَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُسْرِعُ الْمَوْتُ فِي الْمُؤْمِنِينِ فَلا يَبْقَى مُؤْمِنٌ ، فَيَقُولُ الْكَافِرُ : قَدْ كُنَّا مَرْعُوبِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَلَيْسَ يُقْبَلُ مِنَّا تَوْبَةٌ ، فَمَا لَنَا لا نَتَهَارَجُ ؟ فَيَتَهَارَجُونَ فِي الطُّرُقِ تَهَارُجَ الْبَهَائِمِ ، يَقُومُ أَحَدُهُمْ بِأُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَابْنَتِهِ فَيَنْكِحُ وَسَطَ الطَّرِيقِ ، يَقُومُ عَنْهَا وَاحِدٌ وَيَنْزِلُ عَلَيْهَا آخَرُ ، لا يُنْكَرُ وَلا يُغَيَّرُ ، فَأَفْضَلُهُمْ يَوْمَئِذٍ مَنْ يَقُولُ : لَوْ تَنَحَّيْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ كَانَ أَحْسَنَ ، فَيَكُونُونَ بِذَلِكَ حَتَّى لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْ أَوْلادِ النِّكَاحِ ، وَيَكُونُ جَمِيعُ أَهْلِ الأَرْضِ أَوْلادَ السِّفَاحِ ، فَيَمْكُثُونَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُعْقِمُ اللَّهُ أَرْحَامَ النِّسَاءِ ثَلاثِينَ سَنَةً ، فَلا تَلِدُ امْرَأَةٌ ، وَلا يَكُونُ فِي الأَرْضِ طِفْلٌ ، وَيَكُونُونَ كُلُّهُمْ أَوْلادَ الزِّنَا شِرَارَ النَّاسِ ، وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ " .

مرجع الحديث هنا

بالاضافة

اتى في تفسير ما هي الدابة انها نفسها الجساسة
قال القرطبي
أن الدابة هي الجساسة المذكورة في حديث تميم الداري في قصة الدجال. وهذا القول منسوب إلى عبد الله بن عمر.

؟!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 12:56

وجدت حديث بدرجة " حسن "

يؤيد ما كتبته عن الغناء وعلاقتها بعلوم الظلام
هنا
http://www.ebadalrehman.com/t407-topic

تلقَّفتُ هذِهِ الخطبةَ مِن فيِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بتبوكَ سَمِعْتُهُ يقولُ أما بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللَّهِ وأوثقَ العُرَى كلمةُ التَّقوَى وخيرَ المِللِ ملَّةُ إبراهيمَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخيرَ السُّننِ سُنَّةُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأشرفَ الحديثِ ذِكْرُ اللَّهِ وأحسنَ القصصِ هذا القرآنُ وخيرَ الأمورِ عواقبُها وشرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها وأحسنَ الهديِ هديُ الأنبياءِ وأشرفَ الموتِ قتلُ الشُّهداءِ وأعمَى الضَّلالةِ ضلالةٌ بعدَ الهُدَى وخيرَ الهُدَى ما اتُّبِعَ وخيرَ العملِ ما ينفعُ وشرَّ العمَى عمَى القلبِ واليدَ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلَى وما قلَّ وَكَفَى خيرٌ ممَّا كثُرَ وألهَى وشرَّ المعذرةِ عندَ حضرةِ الموتِ وشرَّ النَّدامةِ ندامةُ يومِ القيامةِ ومنَ النَّاسِ مَن لا يأتي الجُمعةَ إلَّا نزارًا وَمِنْهُم مَن لا يذكرُ اللَّهَ إلَّا هجرًا ومِن أعظمِ الخطايا اللِّسانُ الكذوبُ وخيرَ الغنَى غنَى النَّفسِ وخيرَ الزَّادِ زادُ التَّقوَى ورأسَ الحِكْمةِ مخافةُ اللَّهِ وخيرَ ما أُلْقيَ في القلبِ اليقينُ والارتيابَ منَ الكُفرِ والنِّياحةَ مِن عملِ الجاهليَّةِ والغلولَ مِن جمرِ جَهَنَّمَ والسُّكرَ منَ النَّارِ والشِّعرَ مزاميرُ إبليسَ والخمرَ جمَّاعةُ الإثمِ والنِّساءَ حبائلُ الشَّيطانِ والشَّبابَ شعبةٌ منَ الجنونِ وشرَّ الكسبِ كسبُ الرِّبا وشرَّ المأكلِ أكلُ مالَ اليتيمِ والسَّعيدَ مَن وُعِظَ بغيرِهِ والشَّقيَّ مَن شقيَ في بطنِ أمِّهِ وإنَّما يصيرُ أحدُكُم إلى موضعِ أذرعٍ والأمرَ إلى آخرِهِ وملاكَ الأمرِ خواتمُهُ وشرَّ الرَّوايا روايا الكذبِ وَكُلَّ ما هوَ آتٍ قريبٌ سِبابَ المؤمنِ فسوقٌ وقتالَ المؤمنِ كفرٌ وأَكْلَ لحمِهِ مِن معصيةِ اللَّهِ وحُرمةَ مالِهِ كحُرمةِ دمِهِ ومَن يتألَّ على اللَّهِ يُكْذبْهُ ومَن يغفِرْ يغفرِ اللَّهُ لَهُ ومَن يبتغِ المَسمعَ يسمِّعُ اللَّهُ بِهِ ومَن يعفُ يعفُ اللَّهُ عنهُ ومَن يكظمْ الغيظَ يأجرهُ اللَّهُ ومَن يصبرْ على الرَّزيَّةِ يعوِّضهُ اللَّهُ ومَن يصمْ يضاعفهُ اللَّهُ ومَن يعصِ اللَّهَ يعذِّبهُ اللَّهُ اللَّهمَّ اغفرْ لأمَّتي اللَّهمَّ اغفرْ لأمَّتي اللَّهمَّ اغفرْ لأمَّتي ثلاثَ مرَّاتٍ أستغفرُ اللَّهَ لي ولَكُم

الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 1/567
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لم يرو إلا بهذا الإسناد


معنى المزامير

1 - مزمار الة يزمر فيها . 2 - مزمار : ما يتغنى ويترنم به من الأناشيد .
( المعنى من قاموس المعاني)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 13:09

حديث احببت نقله لغاية في نفسي ( حتى لا انساه لاحقا )

أمانٌ لأهلَ الأرضِ منَ الغرقِ القوسُ، وأمانٌ لأهلِ الأرضِ من الاختلافِ الموالاةُ لقريشٍ، قريشٌ أهلُ اللهِ فإذا خالَفَتْها قبيلةٌ من العربِ صاروا حزبَ إبليسٍ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1612
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 13:14

نستفيد ان حركة النجوم وما يحدث في السماء من كواكب ونجوم ومذنبات
لها علاقة بشكل او باخر
بالملائكة والجن
ومن ثم ما يحدث بالارض ( لكن ليست تاثر الاجرام بالارض بل ما يحدث على الارض يؤثر على الاجرام ؟ )

كان الجِنُّ يسمعون الوحيَ فيستمعونَ الكلمةَ فيَزيدونَ فيها عشرًا فيكونُ ما سمِعوا حقًّا وما زادوهُ باطلًا وكانت النجومُ لا يُرمى بها قبلَ ذلك فلمَّا بعث النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان أحدُهم لا يَأتي مَقعدَهُ إلا رَمي بشهابٍ يَخرقُ ما أصاب فشكُوا ذلك إلى إبليسَ فقال : ما هذا إلا من أمرٍ قد حدث فبثَّ جنودَهُ فإذا هم بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي بينَ جَبَليْ نخلةَ فأتَوهُ فأخبروهُ فقال : هذا الحدثُ الذي حدثَ في الأرضِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/160
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 13:18

خلق الله ابليس لسبب
وخلق الله الشر لسبب

لَوْ أرادَ اللهُ أنْ لا يُعْصَى ما خلقَ إبليسَ
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1642
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره


ما هو السبب ؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 13:24

خالد كتب:
خلق الله ابليس لسبب
وخلق الله الشر لسبب

لَوْ أرادَ اللهُ أنْ لا يُعْصَى ما خلقَ إبليسَ
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1642
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره


ما هو السبب ؟؟

اجابة/

أحد الأسباب

حتى يظهر كل انسان على حقيقته

حتى يظهر من صدق
ومن كذب على نفسه

من أوائل سورة العنكبوت
قال تعالى :

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ

مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ


وقال تعالى :

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

وهذا من عدل الله

ولهذا عندما يقتل ابليس في الوقت المعلوم
تكون " النهاية "
ويختم على الكاذبين والصادقين
ويفرق اهل الجنة من اهل النار


ولهذا يرافق الحدث هذا على الارض
حدث في الاجرام والسماء

وهو خروج الشمس من المغرب والقمر من المشرق.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 13:50

اخواني الكرام لبس علي شيء ! فارجو النقد ان استطعتم للتوضيح لي؟

قرئت هذا الحديث وهو صحيح

واتى في بالي انه الملائكة تعني كذلك صفة المفرد انه " الملك "

وان ابليس ملك الشياطين
( حتى افهم الحديث )!


يقول الحديث

إنَّ عبدًا قتلَ تسعةً وتِسعينَ نفسًا ثمَّ عرضَت لَهُ التَّوبةُ، فسألَ عَن أعلمِ أَهْلِ الأرضِ، فدُلَّ على رجلٍ فأتاهُ فقالَ: إنِّي قتَلتُ تسعةً وتسعينَ نفسًا، فَهَل لي من توبةٍ؟ قالَ: بعدَ تِسعةٍ وتسعينَ نفسًا قالَ: فانتَضَى سيفَهُ فقتلَهُ، فأَكْملَ بِهِ المائةَ، ثمَّ عرضَت لَهُ التَّوبةُ، فسألَ عن أعلَمِ أَهْلِ الأرضِ، فدُلَّ على رجلٍ فأتاهُ فقالَ: إنِّي قتَلتُ مائةَ نفسٍ، فَهَل لي من تَوبةٍ؟ فقالَ: ويحَكَ، ومَن يحولُ بينَكَ وبينَ التَّوبةِ؟ اخرُج منَ القَريةِ الخبيثَةِ الَّتي أنتَ فيها إلى القريةِ الصَّالحةِ قَريةِ كذا وَكَذا، فاعبُدْ ربَّكَ فيها، فخرجَ يريدُ القريةَ الصَّالحةَ، فعرضَ لَهُ أجلُهُ في الطَّريقِ، فاختَصَمت فيهِ ملائِكَةُ الرَّحمةِ وملائِكَةُ العذابِ، قالَ إبليسُ: أَنا أولى بِهِ، إنَّهُ لم يعصِني ساعةً قطُّ، قالَ: فقالَت ملائِكَةُ الرَّحمةِ: إنَّهُ خَرجَ تائبًا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2140
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فهل بنص ذلك الحديث يعتبر ابليس """ من ملائكة العذاب !

مع العلم انني شبه لدي هذا
لانه اهل الكتاب يفرقون بين الملائكة
والملائكة عندكم تنقسم ملائكة شر وملائكة خير
والملائكة الشر يدعون انه ابليس منهم ( ربما كونه كان من الملائكة قبل كفره )
بالاضافة انه يصنفون كذلك من ملائكة الشر
كل الملائكة المتصلة بايات العذاب
مثل ملاك الموت والملائكة التي تقوم على اهل النار وجهنم وبعض الملائكة الاخرى
وبل تصل بعض الاحوال من تلبيس ابليس لهم ان يعتبروهم كشياطين كون ان صفات الشر من الشيطان
بل قد يعتبر كثيرا منهم كانهم اعدائهم ( بفلسفة انهم مهدوا الفكرة حتى اصبحوا يعتبرونهم انهم شياطين! والشيطان عدو الله! )

ولهذا يقول اليهود في هذا الحديث:

وروا أحمد في المسند 4/161وقال الشيخ أحمد شاكر اسناده صحيح ولفظه :

أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قالوا : الله على ما نقول وكيل قال : هاتوا قالوا : أخبرنا عن علامة النبي قال : تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا : أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال : يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت قالوا : أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه قال : كان يشتكي عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا قال أبي : قال بعضهم : يعني الإبل فحرم لحومها قالوا : صدقت قالوا : أخبرنا ما هذا الرعد قال : ملك من ملائكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمر الله قالوا : فما هذا الصوت الذي يسمع قال : صوته قالوا : صدقت إنما بقيت واحدة وهي التي نبايعك إن أخبرتنا بها فإنه ليس من نبي إلا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك قال : جبريل عليه السلام قالوا : جبريل ذاك الذي ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان فأنزل الله عز وجل : {من كان عدوا لجبريل} إلى آخر الآية

قال تعالى:
قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ( 97 ) من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ( 98 )


مع العلم انه كذلك من تلبيس ابليس للبشر
هو بتقديس الروح القدس " جبريل عليه السلام " لدرجة عبادته والشرك بالله

والماسون والمتنورين اساس عباداتهم هي شرك بالله عن طريق عبادتهم لجبريل عليه السلام

جبريل عليه السلام باللاتينية أوالانجليزية
اسمه يبدأ بحرف ال G
Gabriel ( جابرييل )

واهم رمزية ماسونية





وهذا ما فعله السامري عندما جعل قومه يشركوا
استخدم قبضة من اثر جبريل عليه السلام

كما ان تقديس الشمس وربطها بجبريل عليه السلام
يصور لنا ان هذا الحديث لم يأتي من لا شيء

انظروا هنا
الشمس والقمر

قال ابن عباس : جعل الله الشمس سبعين جزءا والقمر سبعين جزءا ، فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعله مع نور الشمس ، فالشمس على مائة وتسع وثلاثين جزءا والقمر على جزء واحد . وعنه أيضا : خلق الله شمسين من نور عرشه ، فجعل ما سبق في علمه أن يكون شمسا مثل الدنيا على قدرها ما بين مشارقها إلى مغاربها ، وجعل القمر دون الشمس ; فأرسل جبريل - عليه السلام - فأمر جناحه على وجهه ثلاث مرات وهو يومئذ شمس فطمس ضوءه وبقي نوره ; فالسواد الذي ترونه في القمر أثر المحو ، ولو تركه شمسا لم يعرف الليل من النهار ذكر عنه الأول الثعلبي والثاني المهدوي ; وسيأتي مرفوعا . وقال علي - رضي الله عنه - وقتادة : يريد بالمحو اللطخة السوداء التي في القمر ، ليكون ضوء القمر أقل من ضوء الشمس فيتميز به الليل من النهار .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 14:11

هذا تشبيه وشبهة اخرى عند الماسون بين لوسيفر"ابليس" وجبريل عليه السلام !

الماسون يساوون بين جبريل عليه السلام
بالشيطان ابليس " لوسيفر "

واعتقد ان الشيطان لبس لهم صفات جبريل عليه السلام بنفسه
في فيلم يسمى Constantine

وهو فيلم يتحدث عن المهدي والمختار
هذا هو!



يصور في مقطع الملاك الساقط " لوسيفر "
بمهمة يقوم بها جبريل عليه السلام
وكانوا يصورونه يلبس البياض


هذه المهمة:

يموت البطل تضحية ومن المفترض ان يذهب للجنة وروحه تذهب لاعلى السماء
لكن
يأتي لوسيفر " ابليس " يريده ان يذهب لجهنم
فيعطيه فرصة ليثبت صدقه انه يستحق الجنة
فيزيل شيء اسود من جوفه وصدره ثم يعود للحياة

هذا هو المقطع



واالان اقرئوا هذا الحديث عن الرسول عليه السلام

ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة : أنه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه ، وهو نائم في المسجد الحرام ، فقال أولهم : أيهم هو ؟ فقال أوسطهم : هو خيرهم ، فقال آخرهم : خذوا خيرهم ، فكانت تلك الليلة ، فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى ، فيما يرى قلبه ، وتنام عينه ولا ينام قلبه ، وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم ، فلم يكلموه حتى احتملوه ، فوضعوه عند بئر زمزم ، فتولاه منهم جبريل ، فشق جبريل ما بين نحره إلى لبته ، حتى فرغ من صدره وجوفه ، فغسله من ماء زمزم بيده ، حتى أنقى جوفه ، ثم أتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب ، محشوا إيمانا وحكمة ، فحشي به صدره ولغاديده ، يعني عروق حلقه ، ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا ، فضرب بابا من أبوابها ، فناداه أهل السماء : من هذا ؟ فقال : جبريل ، قالوا : ومن معك ؟ قال : معي محمد ، قال : وقد بعث ؟ قال : نعم ، قالوا : فمرحبا به وأهلا ، فيستبشر به أهل السماء ، لا يعلم أهل السماء بما يريد الله به في الأرض حتى يعلمهم ، فوجد في السماء الدنيا آدم ، فقال له جبريل : هذا أبوك فسلم عليه ، فسلم عليه ورد عليه آدم وقال : مرحبا وأهلا بابني ، نعم الابن أنت ، فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان ، فقال : ( ما هذان النهران يا جبريل ) . قال : هذا النيل والفرات عنصرهما ، ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر ، عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد ، فضرب يده فإذا هو أمسك أذفر ، قال : ( ما هذا يا جبريل ) . قال : هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك ، ثم عرج به إلى السماء الثانية ، فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى : من هذا ؟ قال : جبريل ، قالوا : ومن معك ؟ قال : محمد صلى الله عليه وسلم ، قالوا : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم ، قالوا مرحبا به وأهلا ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة ، وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية ، ثم عرج به إلى الرابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة ، فقالوا مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء السادسة ، فقالوا له مثل ذلك ، ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فقالوا له مثل ذلك ، كل سماء فيها أنبياء قد سماهم ، فوعيت منهم إدريس في الثانية ، وهارون في الرابعة ، وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه ، وإبراهيم في السادسة ، وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله ، فقال موسى : رب لم أظن أن ترفع علي أحدا ، ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله ، حتى جاء سدرة المنتهى ، ودنا الجبار رب العزة ، فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى ، فأوحى الله فيما أوحى إليه : خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ، ثم هبط حتى بلغ موسى ، فاحتبسه موسى فقال : يا محمد ماذا عهد إليك ربك ؟ قال : ( عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة ) . قال : إن أمتك لا تستطيع ذلك ، فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك ، فأشار إليه جبريل : أن نعم إن شئت ، فعلا به إلى الجبار ، فقال وهو مكانه : ( يا رب خفف عنا ، فإن أمتي لا تستطيع هذا ) . فوضع عنه عشر صلوات ، ثم رجع إلى موسى فاحتبسه ، فلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس صلوات ، ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال : يا محمد ، والله لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه ، فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارا وأسماعا ، فارجع فليخفف عنك ربك ، كل ذلك يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل ليشير عليه ، ولا يكره ذلك جبريل ، فرفعه عند الخامسة فقال : ( يا رب إن أمتي ضعفاء ، أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم ، فخفف عنا ) . فقال الجبار : يا محمد ، قال : ( لبيك وسعديك ) . قال : إنه لا يبدل القول لدي ، كما فرضت عليك في أم الكتاب ، قال : فكل حسنة بعشر أمثالها ، فهي خمسون في أم الكتاب ، وهي خمس عليك ، فرجع إلى موسى فقال : كيف فعلت ؟ فقال : ( خفف عنا ، أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها ) . قال موسى : قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ، ارجع إلى ربك فليخفف عنك أيضا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا موسى ، قد والله استحييت من ربي مما اختلفت إليه ) . قال : فاهبط باسم الله ، قال : واستيقظ وهو في مسجد الحرام .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7517
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



وحديث اخر

عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى ‏الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج ‏القلب فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب ‏بماء زمزم ثم لأمه ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئيره- فقالوا إن ‏محمداً قد قتل. فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: أرى أثر المخيط في صدره". والظئير ‏المرضعة وهي هنا حليمة كما هو معلوم.‏


مرجع :الأدلة على معجزة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 30621
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 15:40

بارك الله فيك وحفظك ووقاك من شياطين الإنس والجن
اللهم آمين

قد سألتُ لك عن صحة الأحاديث أخي الكريم خالد وأنا أنتظر الرد إن شاء الله
بارك الله فيك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   02.11.13 15:56

يوسف عمر كتب:
بارك الله فيك وحفظك ووقاك من شياطين الإنس والجن
اللهم آمين

قد سألتُ لك عن صحة الأحاديث أخي الكريم خالد وأنا أنتظر الرد إن شاء الله
بارك الله فيك

وبارك فيك وجميع المسلمين
امين واياكم

حسنا شكرا اخي يوسف

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
neuf9



عدد المساهمات : 405
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 1:26

السلام عليكم أخي الكريم.
نعم لي ما اضيفه اخي الكريم .
اما ان كان ابليس من الملائكة فهذا لا يصح بتاتا ، لانه الملائكة لا تعصى الله امرا و خصوصا انه كان في السماء حين رفض السجود لادم عليه السلام، اما عن ابليس ،انه كان من الجن المؤمن و ارتفع الى تلك المرتبة من قربه من الله بالطاعات حتى فات مراتب الملائكة و لانه له الاختيار تماما كما الانسان الى انه خلق من نار.
بسم الله الرحمان الرحيم
قال تعالى
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)
و قال تعالى:
" والجان خلقناه من قبل من نار السموم "
اما قولك : (اما انا لا اوافق ذلك واؤمن ان الدجال لديه قرين شيطان اعظم من الشيطان ابليس) فأتفق معك فيما تراه ، و قد كنت تناقشت مع الاخ يوسف عمر في ذلك مند مدة. على العموم، اما قولك ( او ربما الاب الاول للشياطين وأساسهم ورئسهم الكبيرة، بدليل وجود سفك الدمار والشر في الارض قبل بني ادم وكفر ابليس، اي قبل ابليس نفسه) اخي الكريم ليس حتما ان يكون قرين الدجال اعاذنا الله و اياكم من شر فتنته هو الاب الاول للشياطين ، وانما من ذالك الجنس اللذي حاربهم ابليس اي بمعنى واضح انه القرين لكل واحد منا هو من ذالك الجنس الذي حاربه ابليس ، ارج وان تكون الفكرة واضحة، و هذا سوى اجتهاد قد يصيب و قد يخطأ.
اما عن قولك (والمهدي انذاك ستكون مركز الخلافة الذي هو يقودها بيت المقدس او المدينة المقدسة فهو من اهل المدينة المقدسة)
فليس هناك اي شيء ولا اثر على انه مركز خلافة المهدي يكون في بيت المقدس حتى استطيع القول انه لن يدخل بيت المقدس الى مع عيسى عليه السلم ، وهذا سوي اجتهاد قد يصيب و قد يخطأ. و الله أعلم و هو المستعان.


اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 14:37

neuf9 كتب:

اما ان كان ابليس من الملائكة فهذا لا يصح بتاتا ، لانه الملائكة لا تعصى الله امرا و خصوصا انه كان في السماء حين رفض السجود لادم عليه السلام، اما عن ابليس ،انه كان من الجن المؤمن و ارتفع الى تلك المرتبة من قربه من الله بالطاعات حتى فات مراتب الملائكة و لانه له الاختيار تماما كما الانسان الى انه خلق من نار.
قال تعالى :
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه

عندما عمم الله امرا بالسجود لادم قال للملائكة ولم يقل الله تعالى واذا قلنا للملائكة وللجن او للملائكة وملوك الجن او ما شابه
بل قال اذا قلنا للملائكة
ثم

النتيجة :

قال تعالى
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه

ثم سجدوا
لكن هناك من تكبر ووضح الله انه الذي رفض امره هو من الجن

وانظر هذه الاية تتحدث عن الملائكة بشكل عام:

قال تعالى :
{ فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ } [فصلت: 38] .


وهذه الاية يصف تكبر ابليس ولم يفصل في هذه الاية انه من الجن

قال تعالى:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ



وهذا يعني انه من منزلته كبيرة من الجن جدا ومن هم ملوك على الجن يرتقي لمرتبة الملائكة ويكون منهم ومعهم في السماء اي يصبح منهم
لكن يبقوا مختلفين عن الملائكة المعروفة في أصل الخلق

وجزاك الله خيرا على مشاركتك لانني استفدت لانني لم اكن انتبه لهذه الايات
وجدت اية مفيدة عن ما اكتب

وهي تتحدث عن تأليه الملائكة من المشركين ( الماسون والمتنورين عبرة وحتى النصارى فجميعهم يضعون مرتبة الروح القدس كاله والماسون يعتبرون جبريل عليه السلام كاله وبل حتى من عبدة الشيطان يلبس عليهم الشيطان ويعبدون جبريل عليه السلام ويعتقدون انه يتواصل معهم بينما الذي يوحي لهم هو ابليس )

قال الله تعالى في الملائكة:
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 15:21

neuf9 كتب:
(والمهدي انذاك ستكون مركز الخلافة الذي هو يقودها بيت المقدس او المدينة المقدسة فهو من اهل المدينة المقدسة)
فليس هناك اي شيء ولا اثر على انه مركز خلافة  المهدي يكون في بيت المقدس حتى استطيع القول انه لن يدخل بيت المقدس الى مع عيسى عليه السلم ، وهذا سوي اجتهاد قد يصيب و قد يخطأ. و الله أعلم و هو المستعان.  
اخي لا تجزم فانت لم تحط بكل الاحاديث والاثار الا اذا كان لديك اثر او حديث يثبت العكس ؟

وبالاضافة لما تجاوزت ما كتبته في المشاركات:

عن ابْنُ حَوَالَةَ عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ ، مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ ) رواه أحمد ، وأخرجه أبو داود والحاكم ، وصححه الألباني .



و ما رواه عبد اللَّه بن حَوَالَةَ الأَزدِيُّ – رضي الله عنه – قال : بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حول المدينة على أقدامنا لنغنم فرجعنا ولم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال " اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ " ثم قال" لَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ الشَّامُ وَالرُّومُ وَفَارِسُ أَوْ الرُّومُ وَفَارِسُ حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ مِنْ الْإِبِلِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْبَقَرِ كَذَا وَكَذَا وَمِنْ الْغَنَمِ حَتَّى يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَسْخَطَهَا " ثم وضع يده على رأسي أو هامتي فقال" يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ " – أخرجه الإمام أحمد ، والبخاري في تاريخه ، وصححه الألباني في " صحيح أبو داود "



بالاضافة

"عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه))صحهه الالباني في ابي داود


وماذا تقصد ب

neuf9 كتب:
حتى استطيع القول انه لن يدخل بيت المقدس الى مع عيسى عليه السلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 15:29

[quote="خالد"]
neuf9 كتب:


وهذا يعني انه من منزلته كبيرة من الجن جدا ومن هم ملوك على الجن يرتقي لمرتبة الملائكة ويكون منهم ومعهم في السماء اي يصبح منهم
لكن يبقوا مختلفين عن الملائكة المعروفة في أصل الخلق
في صحيح مسلم عن عائشة وعن أبيها: أنّ رسول الله قال: ((خلقت الملائكة من نور، وخلق الجانّ من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم))


مثال
انظر للشمس
اليست الحقيقة ان الشمس
اليست عبارة عن نيران فظيعة تأكل في بعضها
بينما هي مصدر للنور لكوكب الارض
ونرى الشمس من بعيد على شكل كوكب من نور

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 15:34

خالد كتب:

وهي تتحدث عن تأليه الملائكة من المشركين ( الماسون والمتنورين عبرة وحتى النصارى فجميعهم يضعون مرتبة الروح القدس كاله والماسون يعتبرون جبريل عليه السلام كاله وبل حتى من عبدة الشيطان يلبس عليهم الشيطان ويعبدون جبريل عليه السلام ويعتقدون انه يتواصل معهم بينما الذي يوحي لهم هو ابليس )

قال الله تعالى في الملائكة:
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ }
هذه الايات كاملة:

قال الله تعالى: {. وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ * وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ } [الأنبياء: 26-29] .
انظر التفسير

اسلام ويب

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
neuf9



عدد المساهمات : 405
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   22.11.13 23:40

السلام عليكم أخي الكريم خالد.
نعم اخي جاء تعميم قول الملائكة ليسجدوا لأدم عليه السلام كما توضحه الاية الكريمة.( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا) لكن بعدها جاء الاستثناء، بأنه ابليس ليس منهم أي الملائكة كما توضحه نفس الاية (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه) و تبين كذلك انه ليس من نفس الخلق مع الملائكة ، انه كان من الجن ، والجن مخلوق من نار،
يعني في تمام القول أنه ابليس من الجن خلق من نار و الملائكة خلقت من نور ، لكن ابليس ارتقى الى مكتنة من الملائكة ب اعماله ففاق كل الجن و اصبح مع الملء الاعلى و عندما رفض السجود لادم عليه السلام اصبح من السافلين.
اما عن قولك انه حديث ابْنُ حَوَالَةَ و عنه عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ، فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى النَّاسِ ، مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ ) رواه أحمد ، وأخرجه أبو داود والحاكم ، وصححه الألباني.
و هنا في الهذا الحديث ليس يبين انه مركز خلافة المهدي، و كذلك الحديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم يضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه) انه ليس يبين انه مركز خلافة المهدي.
و ارى ان اردنا الوصول لشيء في هذا الشأن ان نفتح موضوع خاصا به . هذا و الله أعلم و هو المستعان.


اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خالد



عدد المساهمات : 1008
تاريخ التسجيل : 23/07/2013

مُساهمةموضوع: رد: اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟   23.11.13 1:30

اوف
انا اكرهك لانك لا تفهم جيدا وبطريقة صحيحة.
لهذا يجب حذف الموضوع ومواضيعي الاخرى وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
اسألة ومعلومات عن ابليس ؟؟
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ :: فتنة الدجال-
انتقل الى: