منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةاليوميةالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
شاطر | 
 

 الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:05

إذا رأیت بیوت مكة قد علت أخشبیھا
(أي :وصل العمران إلى رؤوس جبال مكة)

وفُجرت بطونھا أنھاراً.
(أي: حفرت الأنفاق في جبالھا)
فقد أزف الأمر

الرسول علیھ الصلاة والسلام فسر لنا الكیفیة والسیاق العام الذي ستحدث فیھ ھلكة العرب خلال ھذه البرھة من الدھر بین العائذین ، فأخبرنا عن الفتنة الحالقة (الفتنة الطائفية بين السنة والشيعة) التي ستؤدي إلى ھلاك معظم العرب والفرس في المشرق

وأخبرنا عن الھرج والقتل المجنون في المغرب العربي وشمال إفریقیا
واخبرنا كذلك عن الحرب البیولوجیة، عن موت كعقاص الغنم الذي سیطال المدن العربیة الكبرى المكتظة بالسكان، وخصوصا مصر وسیكون مصدره - على الأرجح - إسرائیل في حرب بیولوجیة من وراء الجدر

وكل ذلك سیحدث في سیاق فتنة الدھیماء العامة التي وصفھا بأنھا فتن كقطع اللیل المظلم، تستنظف العرب، ویستحل فیھا الدم والمال والفرج، ولن یبقى أحد من الأمة إلا وتلطمھ لطمة، ولن یبقى بیت من العرب أوالعجم إلا وتملئھ ذلا ورعبا, وستطوف في الشام وتغشى العراق وتخبط الجزیرة بیدھا ورجلھا وتفت مصر فت البعرة, وبعد ھذه الفتنة سینتھي تماما الحكم الجبري، وسیكون الناس فسطاطین، وتعود الخلافة على منھاج النبوة

وفي عام 1924 الغى اتاتورك الخلافة ودخلت البلاد الإسلامیة رسمیا في الحكم الجبري، وبدأ قرن الشیطان

وفي عام 1925 دخلت مكة والمدینة تحت سلطان ملك نجد عبد العزیز آل سعود

لكن ما یھمنا الآن ھو ماذا حدث
وماذا یحدث الآن في ھذه البرھة من الدھر بین العلامة الأولى والعلامة الثانیة
بین العائذ الأول والعائذ الثاني

في مكة، وفي الأول من شھر محرم عام 1979 ، حدثت العلامة الأولى التي تحدد بدایة العد التنازلي للھلكة ، حينما عاذ محمد بن عبدلله القحطاني بمكة، وبویع ما بین الركن والمقام، لكنھ قتل بعد ثلاثة أیام داخل الحرم بعد ان اقتحمت القوات السعودیة المسجد الحرام واستحل البیت من قبل أھلھ وتوقفت الصلاة والعمرة فیھ لمدة أسبوعین

وفي نفس العام وقع السادات اتفاق السلام مع إسرائیل بعد أن زار القدس واعترف بإسرائیل وضمنت إسرائیل امن الجبھة الجنوبیة، وبدأت حركة نشطة لعمران بیت المقدس بالاستیطان الیھودي

وفي نفس تلك الفترة تبنى أعضاء في الكونغرس في عھد جیمي كارتر -عراب اتفاقیات كامب دیفید بین اسرائیل ومصر- تبنوا وثیقة ھنري كیسنجر من اجل الإبادة الجنسیة لشعوب 13 دولة معظمھا إسلامیة والتي تھدف إلى خفض نسل وتعقیم شعوب تظن الولایات المتحدة أنھا تشكل خطرا استراتجیا علیھا في المستقبل وكانت مصر على رأس القائمة

وفي نفس العام انتصرت الثورة الإیرانیة التي قادھا رجل من المشرق -الخمیني- ینصب علامات سوداء ویدعولآل محمد وھوابعد الناس منھم

وفي نفس العام أعطي حافظ الأسد المتزوج من قبیلة كلب - الضوء الأخضر كي یقمع المسلمین في سوریا ویرھبھم بالمجازر المروعة في حماة وأطلقت یده في سوریا ولبنان وقضى على الوجود الفلسطیني - السني- في لبنان بالتعاون مع إسرائیل التي اجتاحت بیروت وتم تصفیة المقاومة وطرد منظمة التحریر والفصائل الفلسطینیة تماما، وتم تلمیع حزب لله كي یملئ الفراغ ویستفرد بالساحة ویكون كلب الحراسة في الجنوب

وفي نفس العام أیضا تم تدشین أول أبراج دبي، وبدأت الإمارات الخلیجیة من بعده في حمى التنافس للتطاول في البنیان, الإمارات التي تحكم اكبر إمارتھا عائلة آل نھیان، ومكتوم، وتعودان ایضا إلى قبیلة كلب، لم تكن موجودة كدولة قبل عام 1971

وصلت حمى بناء الأبراج إلى مكة أیضا، وبني فیھا برج الساعة الذي یطل على صحن الحرم ویرصد الركن والمقام، بني على حساب أثار الأنبیاء والصحابة , في الأعوام التي لحقتھ بدأت حركة تخریب الأثار القدیمة في مكة والمدینة  أویثرب - في الوقت الذي انتعش عمران بیت المقدس

في ھذه البرھة من الدھر انھار الاتحاد السوفیاتي، وبدأ عالم القطب الواحد الذي تسیطر علیھ إسرائیل عملیا لان اللوبي الصھیوني ، ھوصاحب النفوذ الأكبر على الكونغرس الأمریكي والبیت الأبیض, واندلعت حرب الخلیج الثانیة وحوصر العراق، ومنعت العراق قفیزھا ودرھمھا

فیما كانت الشعوب العربیة تعیش في مرحلة غسیل مخ مبرمجة ومدروسة ویتم تدجینھا وإفسادھا اخلاقیا واجتماعیا عن طریق وسائل الاعلام وعن طریق أجھزة القمع والمخابرات في الأنظمة الشمولیة.

في ھذه البرھة من الدھر عاش المصریون في قوقعة ثقافیة وطنیة لدرجة ان معظمھم لا یفھم لھجة البلاد المجاورة، كرسھا اعلام الحزب الوطني في حقبة مبارك، وسكر الخلیجیون بالدنیا التي فتحت علیھم بعد سنوات الحرمان الطویلة وافسدھم المال الذي اھدروه بسذاجة على الترف العابر ، وتدھور وضع اللغة العربیة في المغرب والمشرق مع اتفاق جمیع الدول العربیة على عدم التعلیم الجامعي باللغة العربیة في جمیع البلدان، ولم یكن كذلك یخصص دولار واحد في میزانیة جمیع الدول العربیة سواء الغنیة اوالفقیرة من اجل الدعوة الإسلامیة أوتوصیل الرسالة

لأنھ في ھذه البرھة من الدھر كانت الأولویات مختلفة فالعلاقات تقطع بین مصر والجزائر من اجل مباراة كرة قدم, وتعززت المشاعر الإقلیمیة لبنان أولا، الأردن أولا...الخ، والكل تشبث بقضبان اقفاص سایكس بیكو، وخرج اللبنانیون بمظاھرات عنصریة ضد سوریا (كوطن وشعب ) وضع ھتافاتھا الموارنة، ورددھا السنة في لبنان كالببغاءات، ولم تكن تسمع أي ھتافات ضد النظام النصیري الذي ارتكب تلك الجرائم، فالھدف ان یكره السني اللبناني سوریا بالمطلق ولیس النظام السیاسي، ونفس الامر لا یزال یحدث الآن من خلال القوانین العنصریة التي تفرضھا دول الجوار مؤخرا على اللاجئین السوریین، فالغایة ھي تعمیق الشرخ النفسي في الاجیال الجدیدة، وكل ذلك مرتب مسبقا

لقد نجح الحكام والسیاسیون في تحویل العرب إلى شعوب تكره بعضھا بعضا وتحقد على بعضھا البعض

في عام 2011 وصلت حالة البؤس في المجتمعات العربیة إلى الحضیض, بدأت شرارة فتنة الدھیماء العامة من تونس، وسیقتل العرب بعضھم بعضا ویسبون بعضھما بعضا في فتنة تستنظف العرب - فتنة ظاھرھا شریر لكن لا بد منھا لاننا في الزمن الذي كثر فیھ الخبث, انتقلت الشرارة إلى العراق والشام ومصر والجزیرة

في نفس العام انطلقت الجرافات تنبش ارض الحرم في مشروع اكبر توسعة في التاریخ، وھي توسعة داخلیة تطال صحن الحرم من الداخل، وستطال القواعد التي رفعھا إسماعیل وإبراھیم، وھي توسعة خارجیة تطال مكة بأكملھا

في عام 2014 أحكمت إیران سیطرتھا على 4 بلدان عربیة وجددت نیتھا الانقضاض على مكة

وبعد ان اكتمل عمران بیت المقدس وتم خراب یثرب، بدأت طبول الملحمة تقرع في المكان الذي حلب فیھ إبراھیم الخلیل بقرتھ الشھباء, فظھرت الرایات السود القادمة من المشرق، واختلفت فیما بینھا، وسیطرت داعش على معظم حوض نھر الفرات, وبدأ قرع طبول ھارمجیدون، والھدف ولادة نظام عالمي جدید، وتخفیض عدد البشر إلى اقل من الثلث

الرسول علیھ الصلاة والسلام اخبرنا ان نھر الفرات سیشھد أحد فصول الحرب العالمیة على كنزه الذھبي والتي ستؤدي إلى فناء اكثر من ثلثي البشر، أي من كل تسعة سبعة، وسیقتل من المحاربین والمشتركین في معاركھا 99 % من الجنود في حرب عالمیة سیستخدم فیھا أسلحة الدمار الشامل

وعندما تعم الفوضى العالم ستطلق إسرائیل الأسلحة البیولوجیة، وغیرھا من الأسلحة لتضمن القضاء على اكبر عدد ممكن من العرب ، بعدها سیتقلص عدد الذكور بشكل خاص, وسیصیر الأمر كما قال رسول لله صلى لله علیھ وسلم أن یصبح كل رجل قیما على 50 امرأة

بعد كل ھذا....لا تسأل عن ھلكة العرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:07

ھلكة العرب ھي امر قریب، وواقع لا محالة، فالعرب قد استوفوا شروط ھلاك الامم في القرآن الكریم، وقوانین لله وسننھ الكونیة لا تحابي احد

ولقد نزل القرآن بلسان عربي، وھذا یعني ان العرب ھم حملة الرسالة السماویة ولكنھم في القرن الأخیر توقفوا تماما عن حمل الرسالة بل صارت حالات ردة معاكسة, وكثر الخبث الى درجة غیر مسبوقة في التاریخ

لذلك على اصحاب البصائر ان یخططوا للمستقبل ما بعد الھلكة, لانه إذا علمت ان ھناك طوفان قادم الیك
فمن الغباء ان تستمر ببناء قلاع رملیة على الشاطئ،
علیك ان تبدأ بصناعة السفینة

عَنْ أُمُّ شَرِی ك أَنَّھَا سَمِعَتِ النَّبِىَّ - صلى لله علیھ وسلم - یَقُول :
لَیَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فى الجبَالِ ,
قَالَتْ أُمُّ شَرِیكٍ یَا رَسُول للهَّ فأینَ العَرَبُ یَومَئِذٍ ؟
قَال ھُم یَومَئِذٍ قَلِیل
( وجلھم في الشام )

وھذا الحدیث یحدد بعض طرق النجاة

سیكون جل الناجین من العرب في الشام والتي ستتخلص من أشرارھا، أما الأقلیة الباقیة فسیكونون مبعثرین في شعب جبال الأطلس في المغرب العربي، أوجبال سیناء والصعید أوجبال الیمن والحجاز أوالجبل الأخضر أوجبل ظفار. وستبقى -بطبیعة الحال- أقلیة صغیرة تأرز إلى المدینة، وكذلك مكة

لأن ھاتین المدینتین لن یدخلھما الدجال ولا الطاعون

رُفعت الأقلام وجفت الصحف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:09

نحن الیوم في عصر مختلف عن كل ما سبق، وأیض اً عن كل ما سیأتي، وشاء لله الحكیم أن نأتي نحن في ھذا العصر

ورغم أن شریعة لله ثابتة لا تتغیر, لكن القوانین الإلھیة المتعلقة في ھذا العصر ھي قوانین خاصة، واستثنائیة. ورغم كونھا مختلفة عما سبق التعارف علیھ في الشرع الحنیف، إلا أنھا لیست خروج عن الشریعة الثابتة الكاملة، بل ھي من ضمنھا.

في كل دول العالم یوجد قانون محترم ودستور مدني صارم تسیر علیھ, وھذا القانون ینظم شؤون الناس في الدولة، ویكون عادة مطبقاً في معظم الأوقات, لكن ھناك أیضاً إلى جانب ذلك القانون الاعتیادي، قانون آخر یسمى بقانون الطوارئ, وھذا القانون لا یطبق عادة إلا في زمن الأزمات الكبیرة والحروب والكوارث ولفترة محدودة فقط.

ملك الملوك في شریعته للمسلمین یسن قوانین ثابتة واعتیادیة, لكن ضمن نفس الشریعة ھناك، رخصة، أو قانون خاص للأزمنة الاستثنائیة.

أنا أسمیه قانون الطوارئ الرباني، واعلم أنكم لم تسمعوا ھذا المصطلح من قبل..

وربما تنفرون من كلمة قانون طوارئ

قوانین الطوارئ للدول - وخاصة في الدول العربیة - تفرضھا عادة الأنظمة الطاغیة كي تطلق یدھا في مزید من البطش والقمع

ووفق قوانین الطوارئ التي تفرضھا الدول المستبدة ، یستطیع أي شرطي أن یعتقل أي شخص لمجرد الاشتباه بھ, وقد یبقى المواطن محبوساً لسنوات دون محاكمة
في الأحوال العادیة، لا تستطیع الشرطة أن تعتقل أي إنسان بدون مذكرة توقیف ودون تھمة أوبلاغ, ولا یحتجز المشتبھ بھ أكثر من 4
أیام على ذمة التحقیق.

في الأحوال العادیة یكون المتھم بريء حتى تثبت إدانتھ, لكن وفق قانون الطوارئ: الشعب كلھ متھم حتى یثبت ولائھ للزعیم المفدى.

لذلك كلمة قانون طوارئ، ھي كلمة منفرة عند جمیع الشعوب العربیة، ومعھم كل الحق في ذلك.

أما قانون الطوارئ الرباني فھوعلى العكس من ذلك تماماً, الشریعة الإسلامیة كلھا رحمة, والشریعة في قانون الطوارئ الرباني فیھا
المزید من الرحمة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:11

فما ھوقانون الطوارئ الرباني ؟

في العصور العادیة السابقة ، كان من الطبیعي جداً أن یُصدَّق الصادق، ویُكذّب الكاذب, وفي العصور العادیة عادةً ما یُؤتمن الأمین، ویُخوَّن الخائن.

وفي كل العصور السابقة كان رجال الدین والعلماء منارة ھدى ولسان صدق

لكن...

في ھذا الزمن الاستثنائي الذي صار فیھ " یُصّدق الكاذب ویُكذّب الصادق، ویُخوَّن الأمین ویُؤتمن الخائن"

في ھذا الزمن الذي "ینطق فیھ الروبیضة " السفیھ التافھ الذي یتحدث بأمر العامة ویكون نجم الإعلام، وعلم المنابر، ویساھم في كتابة دستور الجمھوریة.

في ھذا العصر الذي یكون فیھ " زعیم القوم أرذلھم ویسود القبیلة فاسقھا "

في العصر الذي یكون فیھ " أمراءه ظلمة، ووزراءه خونة، وقضاتھ فسقة، وفقھاءه كذبة "

في ھذا العصر الذي ظھر فیھ رجال دین " ألسنتھم أحلي من العسل وقلوبھم قلوب الذئاب..."

في العصر الذي تفرض فیھ الأنظمة الجبریة القمعیة قوانین الطوارئ الخاصة بھا طوال عقود وعقود

في ھذا العصر الاستثنائي... ھناك قانون الھي استثنائي... ونحن الآن في عصر قانون الطوارئ الاستثنائي

وفق ھذا القانون، ستكون الأولویات مختلفة, وتصاریف لله مع عباده أیض اً ستكون مختلفة عما اعتاد المسلمون علیھ في الأزمنة العادیة

وبمقتضیات ھذا القانون سیكون الأجر والثواب وأیضا العقاب مختلفاً عما كان علیھ في بقیة الأزمان

روي عن الرسول صلى لله علیھ وسلم أنھ قال:
" اشتقت لأحبابي
قالوا: أولسنا أحبابك ؟
قال : لا، أنتم أصحابي، أحبابي أناس یأتون في آخر الزمان
القابض منھم على دینھ كالقابض على الجمر, أجر العامل منھم كأجر سبعین
قالوا : منا أم منھم ؟
قال : بل منكم، لأنكم تجدون على الخیر معواناً، ولا یجدون"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:16

اعد قراءة الحدیث السابق مرة أخرى..
"أحبابي أناس یأتون في آخر الزمان"

ھل نحن في آخر الزمان ؟
"القابض منھم على دینھ كالقابض على الجمر"

اوصف لي شعورك لوحاولت مثلا أن تقبض على دینك في ھذا الزمن ولمدة شھر واحد, اوصف لي إحساسك وأنت تطبق دینك تماما كما كان علیھ النبي وصحابتھ, طبق دینك بحذافیره في كل شيء، في صلاتك وعبادتك، في تعاملاتك مع الناس، في بیتك، في رزقك، في عملك، في غض بصرك، وإمساك لسانك، حاول أن تفعل ذلك واخبرني بعدھا أن كنت كالقابض على الجمر أم لا

"أجر العامل منھم كأجر سبعین"

أجرك یا أختي المسلمة الملتزمة، التي تعیشین في فرنسا، والمجتمع كلھ ضد حجابك، البرلمان والقانون ضد حجابك، یحاربونك في رزقك، وفي تعلیمك, یسخرون من الخیمة التي تحملینھا فوق رأسك, كاریكتور في المجلات, وھجوم مستمر في وسائل الأعلام, سكیتشات مستھزئة في التلفزیون ، وفي المسرح أنتي مادة سخریة مفضلة في ستاند آب كومیدي... أجركِ یا أختي الآن كأجر سبعین من أمثال عائشة، وحفصة، وزینب

أخي خطیب مسجد الحي:

یا من ترصد مخابرات الحاكم الجبري كل كلمة تقولھا في خطبك، تلاحق أنفاسك، یلفقون لك التھم الأخلاقیة إن أنت خرجت عن النص... یا من تقیم في السجون والمعتقلات أكثر مما تقیم في بیتك... لكنك رغم كل ذلك تأبى إلا أن تشھد بكلمة الحق... تأبى إلا أن تكون أمیناً ومخلصاً لقدسیة منبر رسول لله... فلا تدعوللحاكم الظالم، ولا تلّبس على الناس لإرضاء السلطة، وتسمي الأمور بأسمائھا.. أجرك یا أخي كأجر سبعین من أمثال بلال الحبشي وھوملقىً عاري في بطحاء مكة اللاھبة، وفي ظھیرتھا الحارقة، وصخرة ثقیلة جاثمة فوق صدره، تكتم أنفاسھ، وصوتھ یلھج بكلمة : أحد أحد

لماذا ؟

لأن بلال وخالد وأبوعبیدة وجدوا على الخیر معواناً، وأنت لا تجد, لأنھ في زمن بلال كان ھناك أبوبكر الصدیق الذي اشتراه واعتقھ، وقال على الملئ : ھذا أخي حقاً.. أما في زمنك فإن الكل سیبیعك

لأن المجاھدین الأوائل كانت تفرش لھم السجادة الحمراء لدى عودتھم من ساحات الوغى، كانوا موضع فخر، كانوا نجوم اً، وقدوة ومثل أعلى للمراھقین, وحتى الآن لا تزال آلاف المدارس والشوارع تحمل أسمائھم.

أما أنت, فإنك لا دیّة لك, أنت الآن إرھابي، ملاحق، مطارد, أوتقضي عمرك منسی اً في غیاھب السجون. أنت جرثومة خطیرة، تعقد الأمم المتحدة المؤتمرات الدولیة من أجل أن تكافحك

ھذا ھوزمن الطوارئ الرباني.. أجرھم كأجر سبعین من صحابة رسول لله

من أجل ذلك قال الرسول -صلى لله علیھ وسلم - عن جیش عدن الذي سیخرج في آخر الزمان

(یخرج من عدن - أبین اثنا عشر ألفا، ینصرون لله ورسولھ، ھم خیر من بیني وبینھم)
/الألباني / ( 2782 ) السلسلة الصحیحة/

ھل یعقل أن یخرج من بیننا قریب اً من ھم خیر وأفضل من كل من جاء بعد جیل الصحابة ؟ ھل من بیننا الیوم مجاھدین ھم خیر من جیل التابعین ومن ملایین الصالحین الذین تعاقبوا على امة الإسلام جیلا بعد جیل منذ عھد النبوة الأول حتى الآن ؟

نعم، ھذا ما یقولھ رسول لله صلى لله علیھ وسلم الذي لا ینطق عن الھوى

ولماذا "ھم خیر من بیني وبینھم" ؟

لأن ھؤلاء (الإرھابیین) سینصرون لله ورسولھ في أحلك الظروف, سینصرون لله ورسولھ في زمن قانون الطوارئ الرباني

وفق قانون الطوارئ الرباني، أنت معفى كذلك من الأمر بالمعروف والنھي عن المنكر, ھل تصدق ذلك ؟

ستقول لي ولكن لا خیر في أمة لا تأمر بالمعروف ولا تنھى عن المنكر.

حسناً، ھذا صحیح، لكننا الآن وفق قوانین (جدیدة) ووضعت كلمة (جدیدة) بین قوسین لأن المعنى مجازي.

لأنھ في ھذا الزمن سیكون قد آن الآون لتطبیق ھذه الآیة القرآنیة
{یا أیھا الذین آمنوا علیكم أنفسكم لا یضركم من ضل إذا اھتدیتم}
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:20

ألا تبدوھذه الآیة تتناقض مع ما یحث علیھ القرآن مرار اً وتكرار اً من الأمر بالمعروف والنھي عن المنكر؟

ماذا یعني علیكم أنفسكم ؟
حسناً، لست وحدك الذین تشوّش واحتار بأمر ھذه الآیة
لقد التبس الأمر أیضاً على بعض الصحابة، فسألوا النبي - صلى لله علیھ وسلم - عن تفسیرھا, فأخبرھم الرسول علیھ الصلاة والسلام أن ھذه الآیة لا تخص زمنھم، ولكنھا تخص زمن استثنائي, تخص زمن أوعصر معین تسود فیھ بعض الطباع والقیم، والأخلاق عند الناس

في ذلك العصر ///فقط /// یجب أن تعمل بموجب القانون الذي تنص علیھ ھذه الآیة, لأن حینھا لا یعود ھناك جدوى من الأمر بالمعروف أوالنھي عن المنكر,

ما ھو ذلك العصر ؟

لنقرأ ھذا الحدیث
عن أبي أمیة الشعباني
قال : أتیت أبا ثعلبة الخشني فقلت لھ كیف تصنع بھذه الآیة؟ قال: أي آیة ؟ قلت : قولھ تعالى
{یا أیھا الذین آمنوا علیكم أنفسكم لا یضركم من ضل إذا اھتدیتم } ؟
قال : أما ولله لقد سألت عنھا خبیرا، لقد سألتُ عنھا رسول لله صلى لله علیھ وسلم فقال :
" بل ائتمروا بالمعروف وتناھوا عن المنكر،حتى إذا رأیت
-1 شُح اً مطاعاً 2- وھوىً متبعاً 3- ودنیا مؤثرة 4- وإعجاب كل ذي رأي برأیھ
فعلیك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العوام, فإن من ورائكم أیام اً، الصبر فیھن مثل القبض على الجمر, للعامل فیھن مثل أجر خمسین رجلا.
قیل : یا رسول لله أجر خمسین منا أومنھم ؟
قال : بل أجر خمسین منكم.."
* وفي روایة أخرى: أجرھم كأجر سبعین

تأملوا واقعنا ودققوا في الحدیث !

ألسنا في زمن الشح المطاع؟ مادیة مقیتة تسود العالم الیوم، تجعل الواحد یبیع آخرتھ بالدنیا، یبیع دینھ بدنیا غیره

ألسنا في زمن الھوى المتبع ؟ الجنس ھوشغل الناس الشاغل, اباحیة وانحلال وسفور ومحاربة الحشمة والعفة, یشجعون الخیانات الزوجیة ویحاربون تعدد الزوجات الشرعي, الیوم تقام في المجتمعات المخملیة حفلات الأورجي اوالجنس الجماعي علناً

ألسنا في زمن إعجاب كل ذي رأي برأیھ ؟ تأمل حولك جیداً, الكل یدلي برأیھ في الدین الیوم، الكل یحلل ویحرِّم, الكل یعبد صنماً خشبیاً اسمھ (رأیي أنا), تابع البرامج الحواریة.. استمع إلى حوارات الناس المتشنجة في مجالسھم وأسواقھم.. بل اقرأ تعلیقات الناس في صفحات النت ، سیل من السباب والشتائم والكراھیة لمجرد أن تطرح فكرة تخدش صنمھ الفكري, صار معظمنا مستعد أن یرفض ألف دلیل ودلیل قرآني إذا خالف آراءه المسبقة وأھواءه, نحن في زمن العناد الفكري، نحن في زمن إعجاب كل ذي رأي برأیھ, زمن " لن نؤمن لك حتى نرى لله جھرة "

وفي آخر الزمان، أي في زمن قانون الطوارئ الرباني، سیعود الإسلام الحق غریباً كما بدأ غریباً, وانا اتحدث عن الاسلام الحق, فلیس كل من سمى ابنھ احمد اوفاطمة اوعلي صار مسلما, الإسلام الحق لیس ھذا ما وجدنا علیھ آباؤنا, الإسلام الحق لا ینتقل عن طریق الوراثة, والإسلام الحق لا ینتقل عن طریق الثقافة, لست مسلما اذا كانت لدیك بعض المعلومات الاسلامیة حتى لوكنت تحفظ كل القرآن وتردده كالببغاء

الاسلام الحق ھو ما وقر في القلب، وصدقھ العمل، ھوأسلوب شامل للحیاة, وفي آخر الزمان، سیكون الإسلام الحق مختلفاً عن كل ما عداه, سیكون الإسلام ھوالاستثناء الوحید, بینما ستنصھر كل ثقافات ودیانات العالم الأخرى في بوتقة العولمة, بوتقة یأجوج ومأجوج

لا تنخدعوا بأن عدد المسلمین الیوم ملیار ونصف الملیار, أأعجبتكم كثرتكم ؟ وقلتم لن نھزم الیوم من قلة ؟ أكثر من 20 % من سكان الأرض الیوم ھم مسلمون. لكن الرسول الحق -علیھ الصلاة والسلام یقول:" لن تھزم أمتي من اثنتي عشر ألفا من قلة "
وكلام الرسول حق.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:22

نحن الیوم أمة مھزومة، مشتتة، طاقاتھا مبعثرة، وخیرة شبابنا یحلم بفیزا لأمریكا أوفرنسا

والرسول الحق -علیھ الصلاة والسلام - یحدد نسبة أمتھ الحقیقیة، أمتھ الغریبة إلى بقیة الأمم في آخر الزمان :
"إِنَّ أُمَّتِي فِي الأُمَمِ كَالشَّعَرَةِ الْبَیْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَسْوَدِ "

شعرة بیضاء في ثور أسود.. المسلمون الیوم یشكلون 20 % من أھل الأرض, ھل شعرة بیضاء واحدة تمثل 20 % من تعداد سكان العالم؟

وھي وحي یوحى.

الإحصائیة النبویة ھي لنسبة أھل النار في آخر الزمان, وإحصائیة من لا ینطق عن الھوى تقول :
من كل ألف إنسان - في آخر الزمان - ھناك 999 شخص من أھل النار

جاء في صحیح البخاري ومسلم عن أبي سعید الخدري رضي لله عنھ، قال:
قال رسول لله صلى لله علیھ وسلم:
یَقُول للهَّ تَعَالَى : یَا آدَمُ ، فَیَقُول لَبَّیْكَ وَسَعْدَیْكَ ، وَالْخَیْرُ فِي یَدَیْكَ ، فَیَقُول : أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ .
قَال : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟
قَال : مِنْ كُل أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِینَ ، فَعِنْدَه یَشِیبُ الصَّغِیرُ ، وَتَضَعُ كُل ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَھَا، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا ھُمْ بِسُكَارَى،
وَلَكِنَّ عَذَابَ للهَّ شَدِیدٌ .
قَالُوا : یَا رَسُول للهَّ ، وَأَیُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ ؟ قَ ال : أَبْشِرُوا، فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلا، وَمِنْ یَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا

لنحلل الآن ھذا الحدیث منطقیا, لنفترض أن جمیع أھل الجنة في ھذا الزمان ھم حصراً من امة الإسلام.

المسلمون یشكلون 20 % من أھل الارض, أي : من كل ألف إنسان ھناك 200 مسلم, والواحد بالألف من أھل الجنة ھوحصراً من ھؤلاء ال 200 مسلم, وبالتالي من كل 200 مسلم, ھناك 199 مسلم من أھل النار, ومسلم واحد من أھل الجنة

ھل سیدخل المسلمون النار ؟

نعم معظم من یسمون بالمسلمین في آخر الزمان سیدخلون النار. لان 199 مسلم من كل 200 سینغمسون كلی اً في النظام العالمي الجدید، وفي عولمة یأجوج ومأجوج, ربما لم نصل بعد إلى ھذه النسبة حتى الآن، ولا زال ھناك بعض الخیر، لكن الأمر یزداد إدبار اً كلما زادت
الدھیماء سواد اً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:25

قَال رَسُول لله صَلَّى لله عَلَیْھِ وَسَلَّمَ :
یُجَنَّدُ النَّاسُ أَجْنَادًا, جُنْدٌ بِالْیَمَنِ، وَجُنْدٌ بِالشَّامِ، وَجُنْدٌ بِالْمَشْرِقِ، وَجُنْدٌ بِالْمَغْرِبِ
قَال رَجُل : یَا رَسُول للهِ، إِنِّي فَتًى شَابٌّ فَلَعَلِّي أُدْرِكُ ذَلِكَ، فَأَيَّ ذَلِكَ تَأْمُرُنِي؟
قَال : " عَلَیْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّھَا صَفْوَة لله مِنْ بِلَادِهِ یَسُوقُ إِلَیْھَا صَفْوَتَھُ مِنْ عِبَادِهِ، عَلَیْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّ لله تَكَفَّل لِي بِالشَّامِ وَأَھْلِھِ، فَمَنْ أَبَى
فَلْیَلْحَقْ بِیَمَنِھِ


اذن عندنا سلسلة : الجھات الأربعة في أحادیث آخر الزمان
(الیمن، الشام، المغرب، المشرق )

الكعبة ھي بناء مكعب لھ أربعة جدران, ولھا ركنان ممیزان ومتقابلان : الركن الیماني (الجنوبي) من جھة الیمن، والركن الشامي (الشمالي) من جھة الشام,

والكعبة المشرفة ھي قبلة جمیع المسلمین في جھات العالم الأربعة، وھي أیضا مركز ثقل كوكب الأرض كما أثبت العلم الحدیث بشكل قاطع, وإذا فرضنا أنھ معك عمود دقیق وأردت أن تثبت علیھ الكرة الأرضیة بوزنھا الھائل وبقاراتھا ومحیطاتھا, النقطة الوحیدة التي تستطیع أن تتوازن بھا الكرة المعلقة ولا تتأرجح ھي عندما تعلقھا من مركز ثقلھا، أي : الكعبة المشرفة.

إذا وقف الرجل العربي عند الكعبة المشرفة واستقبل مطلع الشمس بوجھ، وولى ظھره مغربھا, أي أنھ إذا نظر باتجاه الشرق (نحونجد وإیران وما ورائھما )وظھره نحوالغرب (باتجاه البحر الأحمر والسودان وما ورائھما ), ومد ذراعیھ الاثنین جانبا، وھوواقف ھكذا، عند ذلك ستتجھ ذراعھ الیمنى باتجاه الیمن في الجنوب وذراعھ الشِمال باتجاه الشام في الشَمال

الید الیمین، یمن، جنوب
الید الشِمال، شام، شَمال

والبلاد التي تقع في جھة الشرق وھوفي ھذا الوضع ھي نجد وفارس ( وھي المشرق الأدنى بالنسبة للحجاز )، وخراسان وما ورائھا (المشرق الأقصى )

أما البلاد التي تقع من جھة الغرب فھي صعید مصر وبلاد النوبة والسودان (وھي المغرب الأدنى بالنسبة للحجاز ) و(بلاد المغربالإسلامي ) ھي المغرب الأقصى بالنسبة للحجاز

وعندما یستخدم الرسول -صلى لله علیھ وسلم - كلمة المغرب أوالمشرق في أحادیثھ فإنھ یقصد أحد المشرقیین أوالمغربین الأدنى أوالأقصى بالنسبة لأرض الحجاز، لكنھ یعطینا -غالبا- علامة إضافیة كي نفھم الإقلیم الذي یعنیھ بالضبط

أما العراق فكان اسمھ معروفا للصحابة في زمن النبي وكان یشیر إلیھ بالاسم وھویقع باتجاه الشمال الشرقي لمكة، ومصر كذلك كان اسمھا معروفا وتقع باتجاه الشمال الغربي لمكة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:27

الیمن - ارض المدد

سمّت العرب الیمن بھذا الاسم لأنھ یقع في الجھة التي على یمین الكعبة من الجھات الأربعة, واسم الیمن جاء كذلك من الیُمن أي البركة والخیر

وھناك دراسات ونظریات كثیرة لباحثین عدة في القرآن والكتاب المقدس والتاریخ والجیولوجیا تذھب إلى أن موقع جنة عدن التي ھبط منھا آدم وحواء كان في أعالي جبال الیمن, لذلك یستطیع كل إنسان في ھذا العالم أن یدّعي أن الیمن ھووطنھ الأم

وقد استوطن أبونا آدم وأمنا حواء وطننا الأول في نھایة العصر الجلیدي الأخیر عندما كانت معظم أجزاء العالم في شمال الكرة الأرضیة وجنوبھا مغطاة بالجلید بینما كانت جزیرة العرب مروجا وأنھارا وجبال الیمن الشامخة كانت جنتھا العلیا

لكن بعد العصر الجلیدي وذوبان الثلوج، وحدوث الطوفان العظیم في عھد نوح، غمرت میاه البحر مناطق عدة في العالم وتشكل الخلیج العربي وازداد عرض وعمق البحر الأحمر وأغرقت المیاه مضیق باب المندب الذي فصل الیمن عن إفریقیا، وتبدلت جغرافیة الأرض بشكل كبیر

ثم في مراحل لاحقة غزا التصحر جزیرة العرب، لكن بقيّ الیمن یتمتع بمناخ ممیز عن باقي الجزیرة العربیة لطبیعتھ الجبلیة فظل یتلقى كمیات أمطار صیفیة كبیرة نسبیا مقارنة بباقي أجزاء الجزیرة العربیة، لذلك سمي منذ القدم بالیمن السعید، لكن ھذا الوضع المناخي الطیب لا یزال یتناقص تدریجیا مع تقدم الدھر ویتبدل شیئا فشیئا

ومع تتالي العصور تحول الیمن من الجنة الوارفة الظلال التي تجري من تحتھا الأنھار، وفیھا من كل الثمرات، تحول في حقبة لاحقة - بحلول الألف الرابع قبل المیلاد - إلى جنتین عن یمین وشمال، ثم إلى جنتین ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قلیل في مرحلة تالیة،

ثم في آخر الزمان سیغزوه التصحر وتقل میاھھ الجوفیة وتستنزف بزراعة القات، ویصیب التلوث معظم مخزونھ من المیاه، ولن یبقى - تقریبا - في آخر الزمان میاھا صالحة إلا ما تحتجزه الغدران، ثم تعود جزیرة العرب مرة أخرى مروجا وانھار اً بعد الدخان-العلامة الأولى من العلامات الكبرى- والأمطار المتواصلة التي سیسببھا المذنب، لكن سیكون ذلك لفترة مؤقتة فما یلبث أن یتسارع الزمان، وینزوي كل عنصر إلى أصلھ وتكون بقیة الماء والمؤمنین في الشام ویتحول الیمن إلى ما یشبھ الجحیم في الفصل الأخیر من التاریخ مع العلامة العاشرة والأخیرة من العلامات الكبرى للساعة، عندما ینفجر بركان عدن وتخرج النار من قعر حضرموت وتطرد الناس إلى ارض المحشر في الشام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:33

البدایة من الیمن، والنھایة من الیمن


ومابین البدایة والنھایة یكتب الیمن تاریخ آدم وأبناءه على ھذه الأرض, ولا یزال في یمن الیوم تتمازج ریحان متعاكستان, نفحة باقیة من نفحات الجنة ولفحة قادمة من لفحات جھنم تجتمعان في وطن واحد, وعن ھذا الیمن، عن الیمن في آخر الزمان سأتحدث الآن

الرسول علیھ الصلاة والسلام - أعطى ثلاث أوامر إستراتیجیة للیمنیین في ھذا العصر, توجیھ عسكري، وإرشاد اقتصادي، ونصیحة اجتماعیة

فالیمن الیوم یعاني من مشاكل جمة

ھناك تدھور اقتصادي وتردي في الأوضاع الصحیة والتعلیمیة والاجتماعیة، وضعف في الشوكة العسكریة وتمزق سیاسي, ولن تُحل مشاكل الیمن حتى یكون الرسول علیھ الصلاة والسلام ھوالقائد العام الأعلى لھذه الأمة العاقة الضالة, لأننا الیوم في العصر الذي وصفھ النبي بأنھ یكون فیھ زعیم القوم أرذلھم ویسود القبیلة فاسقھا

لذلك محمد علیھ الصلاة والسلام ھومن لدیھ الحل لمشاكل الیمن المزمنة ولیس السیاسیین الیمنیین الفاشلین والفاسدین، ولا الزعماء القبلیین، ولیس الحوثیین الارھابیین، وھم - أصلا - من أكبر أسباب مشاكل الیمن وتخلفھ.

ومحمد - صلى لله علیھ وسلم - ھومن سیصلح حال الیمن ولیس أعضاء تجمع الاصلاح، ولا العلمانیین الجدد المصابین بعقد الدونیة تجاه الغرب الذي غسل أدمغتھم، فكان كل ما استطاعوا تقدیمھ من (حلول) ھوتعدیل الدستور الیمني، وبدأوا بشطب عبارة "الیمن جزء من الأمة العربیة والإسلامیة" من الدستور الجدید، وكأن مشاكل الیمن ستحل بإضافة حبر جدید على ورق الدستور

محمد علیھ الصلاة والسلام، ولیس صندوق النقد الدولي، ھومن سیخلص الیمن من أزمتھ الاقتصادیة ومن ضعفھ العسكري ومن تكالب القوى علیھ

فما ھي توجیھات محمد علیھ الصلاة والسلام للیمن الذي أحب ؟

المرسوم النبوي العسكري الأول یقضي بإقامة (قاعدة) للجھاد في الیمن في ھذا الوقت، ولاسیما في عدن وأبین، لتكون نواة جیش نخبة إسلامي، وخزان احتیاطي استراتیجي لجیش الملاحم في الشام

أما المرسوم النبوي الاقتصادي فھوالتوجھ نحوالاستثمار الزراعي، ولیس في الصناعات الاستھلاكیة الخفیفة المدمرة للبیئة، واعتماد طرق الري التقلیدیة الصدیقة للبیئة وعدم الانجرار وراء خداع نظام الدجال العالمي الجدید وشركاتھ العابرة للقارات، وعدم الوقوع في فخ صندوق الأمم المتحدة للتنمیة, والتوقف عن استنزاف المیاه الجوفیة بزراعة القات والتخلص من ھذه العادة الاجتماعیة السیئة التي استشرت في الیمنیین والتي كان أصل من روجھا ھم یھود الیمن
" فَعَلَیْكُمْ بِیَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ "

وسأتحدث عن الشق الاقتصادي والاجتماعي في برنامج الإصلاح الاقتصادي لسید الخلق في المنشور القادم

لكن لماذا ھذا الاھتمام الخاص من جانب الرسول صلى لله علیھ وسلم لھذا الإقلیم بالذات من الأمة ؟

من یقرأ أحادیث رسول لله صلى لله علیھ وسلم عن الیمن سیجدھا تنبض بحب عظیم لم یحظ بھ أي شعب آخر
لماذا أحب محمد - صلى لله علیھ وسلم - الیمنیین بھذا الشكل العجیب ؟
ما سرھم ؟

اعتقد ان السر یكمن في جملة بسیطة ھي :
الیمن ھوارض المدد !

عن أبي ھریرة أن رسول لله صلى لله علیھ وسلم قال:
" إن لله استقبل بي الشام وولى ظھري الیمن وقال لي یا محمد إني جعلت لك ما تجاھك غنیمة ورزقا وما خلف ظھرك مددا ولا یزال
الإسلام یزید، وینقص الشرك وأھلھ حتى تسیر المرأتان لا تخشیان إلا جورا والذي نفسي بیده لا تذھب الأیام واللیالي حتى یبلغ ھذا الدین
مبلغ ھذا النجم "
أخرجھ الطبراني في الكبیر


عن جُبیر بن مطعم عن أبیھ قال :
بینما كنا نسیر مع رسول لله بطریق مكة إذ قال :
"یطلع علیكم الآن أھل الیمن كأنھم السحاب ھم خیار من في الأرض "
رواه احمد

وعن أبي ھریرة رضي لله عنھ قال : قال رسول صلى لله علیھ وسلم
" أتاكم أھل الیمن أرقُّ أفئدة، وألینُ قلوباً، الإیمان یَمان، والحكمةُ یمانیة، والفقھ یمان، ورأسُ الكفر قِبل المشرق، والفخرُ والخُیلاء في
أصحاب الإبل، والسكینةُ والوقارُ في أھل الغنم "
رواه مسلم

وفي روایة أخرى عن أبي ھریرة رضي لله عنھ قال : سمعتُ رسول لله - صلى لله علیھ وسلم- یقول:
" الفَخْرُ والخُیَلاَءُ في الفَدَّادین أھلِ الوبر، والسكینةُ في أھل الغنم، والإیمانُ یَمان، والحكمةُ یمانیة "
أخرجھ البخاري ومسلم

وعن ابن مسعود رضي لله عنھ قال : أشار رسول لله صلى لله علیھ وسلم بیده نحوالیمن فقال :
" الإیمان ھا ھنا ألا إن القسوة وغلظ القلب في الفدّادین عند أصول أذناب البقر حیث یطلع قرنا الشیطان في ربیعة ومُضر"
متفق علیھ

وعندما نزلت ھذه الآیة من سورة المائدة
{یا أیھا الذین آمنوا من یرتد منكم عن دینھ فسوف یأتي لله بقوم یحبھم ویحبونھ أذلة على المؤمنین أعزة على الكافرین یجاھدون في
سبیل لله ولا یخافون لومة لائم ذلك فضل لله یؤتیھ من یشاء ولله واسع علیم }
سأل الصحابة رسول لله من ھؤلاء القوم من المجاھدین الذین یحبھم لله تعالى ویحبونھ فأشار إلى صحابي یماني یجلس بجواره
ھو أبوموسى الأشعري وقال : "ھم قوم ھذا "

المجاھدون من أھل الیمن یأتي لله سبحانھ وتعالى بھم عند ارتداد غیرھم من قبائل العرب عن الجھاد ونصرة الإسلام، عندما یرتد الأعراب الأشد كفرا ونفاقا ویتطاولون في البنیان، یأتي لله بمن یحبھم ویحبونھ ، فھل بعد ھذه الكرامة والتشریف من لله سبحانھ شيء؟
{یُحِبُّھُمْ وَیُحِبُّونَھُ }
لماذا یحبھم ؟
لأنھم (أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِینَ ) فھم كما وصفھم رسول لله " أرقُّ أفئدة، وألینُ قلوباً"
وھم بنفس الوقت (أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِینَ ) (یُجَاھِدُونَ فِي سَبِیلِ للهِ ) (وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَا ئِمٍ ) وھذا ھوالإخلاص في الإیمان

بعد كل ھذه المناقب التي شرف لله بھا المجاھدین من أھل الیمن والفضل العظیم الذي لم یتفضل بھ على غیرھم من عباده، یعقب لله سبحانھ وتعالى :
{ذَلِكَ فَضْل لله یُؤْتِیھِ مَنْ یَشَاءُ وَلله وَاسِعٌ عَلِیمٌ }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:34

ھناك فرصة عظیمة لا تقدر بثمن للجیل الجدید من الیمنیین, فعلى ھذا الجیل أن یتمرن جیدا، وان یصقل مھاراتھ القتالیة, علیھم أن یتنافسوا في الارتقاء الروحاني، والسموالایماني ولیس التنافس في عرب آیدل, وبسبب ھذا الدور الریادي لأھل الیمن في الدعوة والجھاد, وبسبب الموقع الاستراتیجي للیمن الذي یقدره الأعداء أكثر من العرب للأسف, یعاني الیمن كثیرا في النظام العالمي الجدید الذي یحركھ المسیح الدجال من خلف الستار

یقول أحد تقاریر وكالة الإسوشیتد برس الأمریكیة : " أن الموقع الجغرافي للیمن یعد أمر اً بالغ الأھمیة، حیث كان الیمن خلال فترة الحرب الباردة ساحة تنافس بین الولایات المتحدة والاتحاد السوفیاتي.

ویقع الیمن في نقطة استراتیجیة بالنسبة للملاحة في البحر الأحمر وخلیج عدن وكذلك في الطریق المؤدیة إلى قناة السویس - وعلى الجانب تقع الصومال حیث الوضع ھناك أكثر تأزما "

لذلك لیس غریبا ھذا التآمر الدولي على الیمن، ولیس مستغربا ان تشن الطائرات الامریكیة الغارات المتتالیة على اراضیھ, ولیس مصادفة ان یكون الیمن الیوم من افقر بلاد العالم في النظام العالمي الحالي بینما إلى جانبھ اغنى دول العالم, ولیس مصادفة أن تتفشى الأمیة، وینصب علیھ حكاما ینشرون عمدا الجھل والفقر في ربوعھ, ولیس غریبا أن یثیر الیمن شھیة العدوالصفوي التوسعیة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:36

لكن لیس ھذا ھوالتوجیھ الوحید للرسول - علیھ الصلاة والسلام الذي یوجھھ للأجناد الیمن المجندة، ولأھل الیمن
الرسول - صلى لله علیھ وسلم - قدم إضافة للتوجیھات العسكریة توجیھات اقتصادیة وبیئیة، وتحدیدا زراعیة.
" فَعَلَیْكُمْ بِیَمَنِكُمْ ، وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ "
لكن الغریب في الأمر ھوھذه القفزة المفاجئة في سیاق الحدیث من الشؤون العسكریة الى شؤون الزراعة والبیئة !

ما السر وراء ھذا الإنتقال المفاجئ ؟
ولماذا السقایة من میاه الغدران تحدیداً ولیس من المیاه الجوفیة ؟
ولماذا حدد وسیلة الري ھذه كوسیلة وحیدة لسقایة المزروعات اوالبھائم؟
ولماذا التخصیص عندما قال اسقوا من غدر(كم)، ولم یقل ببساطة اسقوا من الغدران ؟
ھل ھناك رسالة مشفرة عابرة للأجیال یرید ان یوصلھا لنا ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:42

وصف الیمن بالسعید لكثرة امطاره، ووفرة میاھھ الجوفیة, اما في السنوات الأخیرة فالیمن یعاني من أخطر أزمة مائیة وتتمثل في نضوب المیاه الجوفیة, وھذا ما تقولھ جمیع الدراسات والتقاریر المحلیة والدولیة عن الوضع المائي في الیمن

والمشكلة المائیة في الیمن لھا مظھران اوجانبان.

الجانب الأول ھوفي نضوب في مخزون المیاه الجوفیة بشكل خطیر, حیث صار الیمن منذ العقود الأخیرة یعتمد على المیاه الجوفیة في تأمین أكثر من 90 % من احتیاجاتھ من المیاه العذبة, مما أدى إلى استھلاك أكثر من 80 % من المخزون المائي خلال السنوات الماضیة, والیمن لیس مقبلا على كارثة مائیة قریباً, بل ھوالآن في جوف الكارثة

والجانب الثاني للمشكلة المائیة في الیمن الذي كان سعیدا، ھي تلوث معظم ما تبقى من احتیاطي المیاه الجوفیة، نظرا لعدم وجود نظام صرف صحي في أغلبیة المناطق الیمنیة

الرسول صلى لله علیھ وسلم یعطي الحل الاستراتیجي المنقذ لأھل الیمن, الحل الذي عجزت عنھ كل الحكومات الیمنیة الفاسدة والفاشلة, والحل لخصھ النبي العظیم والرحیم والذي أوتي جوامع الكلم, في عبارة مكونة من كلمتین فقط
اسقوا من غُدركُم

ماذا یعني اسقوا من غدركم ؟

اسقومن غدر(كم) أي: اعتمدوا على أنظمة الري التقلیدیة القدیمة الخاصة (بكم)

اسقوا من غدر(كم) أي اسقوا من وسائلكم المحلیة للري التي توراثتموھا عن اجداد(كم) وآباء(كم) والصدیقة للبیئة, واستخدموا كذلك میاه الأمطار النقیة المتجمعة في الأحواض، لان الكثیر من المیاه الجوفیة ستكون ملوثة في ذلك الوقت
{ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزیز علیھ ما عنتم حریص علیكم بالمؤمنین رءوف رحیم }

وھذا التوجیھ الزراعي النبوي الذي یقدمھ لأھلنا في الیمن رسولنا الحریص علینا، الرؤوف الرحیم بنا فیھ ایضاً نھي - ضمني - عن زراعة القات.

نعم، یجب على الیمنیین الآن أن یتوقفوا عن زراعة القات، ویزرعوا أراضیھم بمحاصیل اخرى، بأمر وتوجیھ نبوي صادر منذ 1400 سنة.

لماذا القات ؟ لیس فقط لأن القات ھوعادة اجتماعیة سیئة، ومقززة, بل لأن القات یعتبر من المزروعات المرویة حصرا، ویسقى بالمیاه الجوفیة ، ویستحیل أن تنجح زراعة القات بالسقایة من ماء الغدران, فالمناطق التي تزرع القات شاسعة جد اً, وھم لا یعتمدون على میاه الأمطار،

لأن موسم الأمطار في الیمن ھوبضع أشھر فقط في فصل الصیف أما حقول القات فتتطلب أن تسقى في الشھر الواحد أكثر من مرة وحدة، من أجل ذلك یحفر الیمنیون آبار اً ارتوازیة بحفارات أمریكیة أوغربیة لسقایة القات, والقات الذي یلوكھ معظم الیمانیین الیوم أفتى بتحریمھ بعض فقھاء الیمن، وھوعدى عن كونھ آفة اجتماعیة، وصحیة سیئة فإنھ یساھم بنضوب المیاه الجوفیة كونھ یستھلك أكثر من %60 منھا

ومنذ عھد الرسول كان عند أھل الیمن بعض العادات الاجتماعیة السیئة شبیھة بمضغ القات
عَنْ أَبِي مُوسَى، قَال : بَعَثَنِي النَّبِيُّ صَلَّى لله عَلَیْھِ وَسَلَّمَ أَنَا وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِ لَى الْیَمَنِ، فَقُلْتُ : یَا رَسُول الله ! إِنَّ شَرَابًا یُصْنَعُ بِأَرْضِنَا یُقَال لَھُ : المزر من الشعير وشراب يقال له البتع من العسل ، فقال كل مسكر حرام"
رواه مسلم

ورغم ذلك تبقى الأحادیث النبویة في فضل الیمن في آخر الزمان كثیرة جد اً, لكن اللافت للنظر أن الرسول كان غالب اً ما یقرن الشام والیمن في دعاءه، وربط بین ھذین البلدین في أحادیث كثیرة

عن ابن عباس رضي لله عنھما قال:
دعا نبي لله صلى لله علیھ وسلم فقال:
اللھم بارك لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في شامنا، ویمننا.
فقال رجل من القوم: یا نبي لله وعراقنا ؟
قال: إن بھا قرن الشیطان، وتھیج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق.

* رواه البخاري في صحیحھ بلفظ:
اللھم بارك لنا في شامنا وفي یمننا.
قالوا: وفي نجدنا ؟
قال: اللھم بارك لنا في شامنا وفي یمننا.
قالوا: وفي نجدنا.
قال: ھناك الزلازل والفتن وبھا یطلع قرن الشیطان.

فھناك تركیز عجیب، مثیر للاھتمام، على الجناحین الشامي والیماني، الجناح الشمال والجناح الیمین في أحادیث المصطفى، بل حتى في القرآن الكریم, فالعلاقة بین الشام والیمن قدیمة قدم التاریخ، ومستمرة حتى آخر فصول التاریخ, وھي أقدم من رحلات قریش الدوریة في الشتاء (إلى الیمن) وفي الصیف (إلى الشام), وأقدم من العلاقة بین مملكة سلیمان العظیمة في الشام التي صار فیھا عرش ملكة سبأ قبل أن یرتد إلیھ طرف سلیمان, ھي ربما العلاقة بین جنة عدن وبین ارض المحشر المنشر، بین الجذور وبین الأغصان المحملة بالثمار

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:45

الشام - مربط النظام العالمي عبر العصور


قبل أكثر من 4000 سنة، أمر لله سیدنا إبراھیم علیھ الصلاة والسلام, أن یغادر أرض العراق وأن یھاجر إلى الشام, وكانت تلك الھجرة ھي طوق النجاة الإلھي لخلیل الرحمن, الذي اصطحب معھ في ھجرة النجاة إلى ارض الشام ابن أخیھ النبي لوط علیھ السلام
{ونجیناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فیھا للعالمین }

تلله سبحانھ وتعالى وصف الشام في تلك الآیة بأنھا الأرض التي بارك فیھا للعالمین. فرب الأرض قد بارك في الشام لكل بني البشر, ولیس فقط للعرب، أوالكورد، أوالسریان, فالشام لیست ملكیة خاصة, الشام ھي أرض یشبھ وضعھا وضع أراضي الأوقاف, ھي وقف إنساني, بل ھي وطن صغیر یختزن في داخلھ تاریخ الإنسان، كما تختزن البذرة سجلا كاملا للجینات الوراثیة للنبات, الشام ھي بذرة ھذا الكوكب.

الله الحكیم اصطفى من مخلوقاتھ آدم، لیكون ھذا المخلوق الطیني وبذرتھ البشریة، الخلفاء في الأرض, وقال للملائكة {إني أعلم ما لا تعلمون}

واصطفى من بني آدم سیدنا محمد - النبي العربي الأمي - لیكون حامل الرسالة الأخیرة والعالمیة, لیس لقومھ فحسب، ولیس لزمانھ فحسب، بل ھي رسالة عالمیة لكل بني الإنسان، في كل زمان، وفي كل مكان، حتى نھایة الأكوان.

واصطفى من المدن، مكة المكرمة، أم القرى القابعة في وادي غیر ذي زرع، لتكون قبلة المسلمین في صلاتھم وحجھم

واصطفى من بقاع الأرض المترامیة الشام لتكون الأرض التي بارك فیھا للعالمین، ولتكون مسرح الأحداث في آخر الزمان, وشاطئ الأمان حیث ترسوسفینة النجاة من ھلكة العرب, وھي أرض المحشر والمنشر، وعقر دار الإسلام, والمكان الذي ستوضع فیھ الأسس لعودة الخلافة الراشدة العالمیة على منھاج النبوة
والى الشام حث الرسول علیھ الصلاة والسلام الأجناد المجندة بالجھاد لأنھ فیھا سیكون فسطاط المسلمین یوم الملحمة، والإیمان عندما تقع الفتن في الشام، وھي خیرة لله من أرضھ یجتبي إلیھا خیرتھ من عباده، وھي الترمومتر الذي یقیس درجة الخیر المتبقیة في الأمة،

وإذا فسد أھل الشام فلا خیر فیكم

وفي الشام توجد الطائفة المنصورة القوامة على أمر لله والظاھرة إلى یوم القیامة على الحق، والتي لا یضرھا من خذلھا

وفي آخر آخر الزمان سینزوي كل عنصر إلى أصلھ وتكون بقیة الماء والمؤمنین في الشام, لله سبحانھ وتعالى اصطفى الشام لتقوم بھذه الأدوار العظیمة في آخر الزمان وحماھا بدرع ملائكي, وھو- سبحانھ وتعالى - یعلم ما لا تعلمون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:47

من یعرف شیئاً عن الیھود سیعرف أنھم لا یمكن أن یقدموا في أواخر القرن التاسع عشر على خطوة فیھا ھذا الكم الكبیر من الجرأة والخطورة والمغامرة إلا إذا كان لدیھم خطة مفصلة تحسب كل خطواتھم المستقبلیة وتغطي كل الاحتمالات الممكنة لأكثر من مئة سنة إلى الأمام.

الطبیعة الیھودیة حسب ما یخبرنا القرآن الكریم لیست مقدامة ولا ذات نزعة فدائیة
{فاذھب أنت وربك فقاتلا إنّا ھاھنا قاعدون }

فھل حدثت طفرة وراثیة أوتحول جیني بالمورثات الیھودیة في أواخر القرن التاسع عشر حولھم الى شعب انتحاري مقدام ؟

فكیف نفسر إذن نجاح الیھود في إقامة إسرائیل وھم الذین یصفھم القرآن بأنھم شتات من البشر ضُربت علیھم الذلة والمسكنة ولایستطیعون تنفیذ مآربھم إلا بحبل من الناس یتمسكون بھ، فھم عبید للعباد دائم اً ؟؟!!
{ضُربت علیھم الذلة أین ما ثقفوا إلا بحبل من لله وحبل من الناس وباءوا بغضب من لله وضُربت علیھم المسكنة ذلك بأنھم كانوا
یكفرون بآیات لله ویقتلون الأنبیاء بغیر حق ذلك بما عصوا وكانوا یعتدون}

عبارة (حبل من الناس ) تعني أنھم دائما تحت غیرھم من الدول القویة یخضعون لھم ویعملون من خلف الستار, أي انھم یعیشون كالدیدان الطفیلیة التي تستوطن جسد كائنات أكبر منھا وتمتص غذائھا من دم المضیف وتطرح فضلاتھا في أوعیتھ، وتحاول أن تسیطر علیھ، ھم كالفیروسات التي لیس لھا اي وزن اوتأثیر إلا إذا كانت داخل جسم المضیف, وھذا ربما یفسر - ولوجزئیا - كیف نجحوا في استیطان فلسطین المحاطة ببحر بشري كبیر من العرب والمسلمین
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:51

المغرب الأدنى - السودان

أقرب بلد یقع إلى الغرب من مكة والحجاز ھوما یسمى حالیا بالسودان، وكان یسمى في العھد القدیم والتوراة باسم كوش

الصحابة الأوائل عندما فروا من اضطھاد قریش وجدوا الحمایة في المغرب الأدنى التي كانت في زمنھم تسمى بالحبشة, لأن كلمة السودان في زمن النبي كان یقصد بھا معنى آخر غیر المعنى الذي نفھمھ الیوم, السودان كإسم لم یعتمد لھذا البلد العربي الإفریقي إلا في العھد العثماني, ثم صار یسمى في عھد الاستعمار الأوربي بالسودان الانكلیزي، بینما تشاد كان اسمھا السودان الفرنسي.

لكن قبل ذلك كانت كلمة السودان تطلق على الشعوب ذات البشرة السوداء بشكل عام والتي تسكن الأراضي الممتدة جنوب الصحراء الكبرى من الضفة الغربیة للبحر الأحمر حتى المحیط الأطلسي, أي: جمیع البلدان الافریقیة جنوب الصحراء الكبرى والممتدة من جمھوریة السودان واریتریا واثیوبیا شرق اً، مرورا بتشاد والنیجر ومالي وصولا إلى السنغال وغینیا غرب اً, فلم تكن كلمة السودان تعني في ذلك الوقت البقعة الجغرافیة للسودان الحالي بحدوده الراھنة, لذلك كان الحبش من شعوب السودان، والنوبة من السودان والبجة من السودان وكذلك الزنج، والدینكا

ویقال أن لقمان من النوبة (السودان حالیا )، والنجاشي ھومن الساحل الحبشي ( اریتریا حالیا) وبلال ھومن الھضبة الحبشیة ( إثیوبیا حالیا)

لكن، ما ھي الدولة التي تمثل الحبشة التي ھاجر إلیھا الصحابة في عالم الیوم ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:53

الصحابة ھاجروا إلى الحبشة التي كانت عاصمتھا مدینة أكسوم, التي تقع الآن في أقصى شمال الھضبة الإثیوبیة قرب الحدود السودانیة الشرقیة من جھة كسلا، وأیضا قریبة جدا من الحدود الاریتریة حوالي 25 كم فقط عن الحدود, ومملكة أكسوم في ذلك الوقت كانت تضم اضافة للھضبة الإثیوبیة كامل دولة اریتریا الحالیة، وكذلك شرق السودان وسواحلھ على البحر الأحمر, وأكسوم ھي العاصمة الفیدرالیة للحبشة في ذلك الوقت - اذا صح التعبیر - لان الحبشة في ذلك الوقت كانت ممالك تحكم بحكم ذاتي ویحكم كل اقلیم منھا حاكم محلي یلقب بالنجاشي ویوافق علیھ البطاركة وكان تابعا للنجاشي الأكبر في أكسوم

لكن إلى أي إقلیم مما كان یسمى سابقا بالحبشة ھاجر الصحابة الأوائل؟
وأین تقع تلك الأراضي التي أقیمت فیھا الصلاة وصامت رمضان حتى قبل مكة المكرمة ؟
ھل ھي إثیوبیا ذات الأغلبیة المسیحیة الأرثوذكسیة والتي تبني بدعم إسرائیلي وغربي اكبر السدود على نھر النیل كي تبتز مصر والسودان بشریان حیاتھما ؟
أم ھي اریتریا التي رغم أن المسلمین فیھا یشكلون 56 % من مجموع سكانھا ورغم أن اللغة العربیة ھي إحدى لغاتھا الرسمیة ألا أنھا رفضت الانضمام للجامعة العربیة ویحكمھا حالی اً دیكتاتور مسیحي متطرف ذوعلاقة وثیقة بإسرائیل؟
أم أن الأراضي الحبشیة التي ھاجر إلیھا الصحابة ھي في السودان الذي تنھشھ سكاكین التقسیم والھرج ؟
ما نعرفھ عن تلك الأراضي ھوثلاث معطیات لا خلاف علیھا من الجمیع

المعطى الأول :
الأراضي الحبشیة التي لجأ إلیھا الصحابة كانت مطلة على الساحل الغربي للبحر الأحمر

المعطى الثاني :
القرى التي أقام بھا الصحابة الأوائل وعملوا بالتجارة والزراعة فیھا كانت قریبة من الساحل ولم ینتقلوا الى المناطق الداخلیة ذات الطبیعة الجبلیة العالیة, لأنھ في السنة الرابعة عشر للبعثة جرفت التیارات البحریة سفینة كانت قادمة من الیمن تحمل ابوموسى الاشعري و 54 مسلم یماني آخر كانوا متوجھین من الیمن إلى المدینة المنورة لمبایعة الرسول علیھ الصلاة والسلام، لكن الأمواج جرفت سفینتھم إلى الساحل الإفریقي للبحر الاحمر فرست في میناء وھناك التقى ابوموسى الاشعري بجعفر بن ابي طالب الذي كان یعرفھ من قبل في مكة، فطلب منھ البقاء بالحبشة حتى یأمرھم رسول لله بالعودة, ولقاء ابوموسى الاشعري بجعفر بن ابي طالب یعني أن المھاجرین ظلوا طوال تلك الفترة قریبین من ساحل البحر ولم ینتقلوا إلى المناطق الداخلیة ذات الطبیعة الجبلیة

المعطى الثالث :
ھوأن سكان المنطقة التي أقام بھا الصحابة كانوا على احتكاك كبیر مع العرب ویفھمون العربیة إلى حد ما, لأن محادثات الصحابة مع النجاشي وأتباعھ كانت كلھا بالعربیة. وقد قرأ رئیس وفد المھاجرین جعفر إبن أبي طالب أمام النجاشي سورة مریم وغیرھا، فبكى حتى اخضلت لحیتھ ولم یحتاج إلى ترجمة كما أن الرسائل التي بعثھا النبي إلى النجاشي وكذلك الكتب التي كتبھا النجاشي إلى النبي صلى لله علیھ وسلم كانت كلھا بالعربیة ولم یحتاج إلى مترجم

فعلى أي من ھذه البلدان الثلاثة (اثیوبیا، اریتریا، السودان) تنطبق ھذه المعطیات الیوم ؟

اثیوبیا الحالیة ھي بلاد جبلیة معزولة ولا سواحل لھا على البحر الأحمر إطلاقا وكانت في ذلك الوقت ذات احتكاك لغوي ضئیل مع العرب

إذن الأراضي التي ھاجر إلیھا وأقام فیھا الصحابة الأوائل بكل تأكید لا تقع في إثیوبیا الحالیة

إذن بقي لدینا بلدین فقط : إما السودان أواریتریا

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:57

في البدایة یجب ان نذكر ان الھجرة إلى الحبشة كانت على فوجین.

الفوج الاول:
یتكون من عشرة رجال وخمس نسوة برئاسة عثمان ابن عفان وزوجتھ رقیة بنت رسول لله صلى لله علیھ وسلم.
وكان یضم كذلك عبدلله بن مسعود، وام سلمة وغیرھم

خرج الفوج الاول مع بعضھ من مكّة سرّ اً في شھر رجب من السنة الخامسة للبعثة النبویة، ووصلوا لمیناء الشعیبة ( جدة حالیا ) فحاولت قُریش اللحاق بھم، إلا أن سفینتین للتجار تصادف أن كانتا على وشك الإبحار إلى الحبشة, فركب المسلمون السفینة بعد أن دفع كُل واحد منھم نصف دینار وأشرعت السفینة, ووصلوا إلى البر بعد أیام، وقد قاموا باستطلاع المكان لكنھم عادوا جمیعا بعد أشھر قلیلة لأنھ سرت إشاعة بینھم حملتھا السفن القادمة من مكة أن قریش آمنت بمحمد وتوقفت عن اضطھاد المسلمین فعاد ھذا الفوج سریع اً إلى مكة في شھر شوال من نفس السنة لیكتشفوا أن ما سمعوه كان مجرد إشاعة فتم التجھیز لفوج ثاني اكبر لأن اضطھاد قریش ازداد أكثر

الفوج الثاني :
كان فیھ حوالي 103 مھاجر بما فیھم الأطفال وكان برئاسة ابن عم رسول لله صلى لله علیھ وسلم جعفر بن أبي طالب، لأن عثمان بقي في مكة بعد وفاة زوجتھ رقیة بنت رسول لله، وبقي كذلك بعض من كان في الفوج الأول وضم الفوج الثاني الزبیر بن العوام، وأم حبیبیة بنت أبوسفیان وزوجھا عبید لله ابن جحش وغیرھم

كتب السیرة لا تذكر لنا بشكل مؤكد المیناء الحبشي الذي رست فیھ السفن التي نقلت المھاجرین الأوائل في الھجرتین الأولى والثانیة إلى الحبشة ولكن ھناك احتمالین فقط لتحدید ھذا المیناء الیوم بناء اً على المعطیات الجغرافیة الحالیة والوثائق التاریخیة التي بین أیدینا

-1 الاحتمال الأول:
ھومیناء مصوّع وھومیناء الحبشة الرئیسي في ذلك الوقت، وھذا المیناء یقع حالیا في دولة اریتریا، وكان یسمى في عھد الرسول میناء باضع ، وسبب ترجیح ھذا الاحتمال ھوأن قریش اعتادت التجارة مع الحبشة عبر ھذا المیناء بشكل أساسي، ولذلك كان أھل باضع (مصوّع) یجیدون اللغة العربیة منذ ذلك الوقت, لكن ھذا المیناء یبعد عن میناء الشعیبة (میناء جدة القدیم ) حوالي 660 كم، أي أنھ بعید نوعا ما

-2 الاحتمال الثاني:
ھومیناء سواكن والذي یقع حالیا في السودان وھذا ھواقرب میناء على الطرف الثاني للبحر الأحمر, ویبعد فقط 330 كم عن جدة، وكانت سواكن في ذلك الوقت أیضاً جزء اً من مملكة اكسوم أوالحبشة، وھيّ أقدم الموانئ على الشاطئ الغربي للبحر الاحمر ویسكن فیھا قبائل البجة التي كانت نصرانیة وتجمعھا مصاھرات قدیمة مع قبائل عربیة یمنیة ولذلك كانوا یجیدون العربیة منذ ذلك الوقت

وما یعزز ھذا الرأي ان نصف دینار لكل راكب في الرحلة الأولى ھومبلغ زھید وھذا یعني أن الرحلة لم تكن طویلة، وھذا ما تذكره كتب السیرة ایض اً فقد وصلوا بعد بضعة ایام، كما ان الصحابة كانوا في حالة فرار وقریش كانت تطاردھم، لذلك على الأرجح لن یسكنوا في المكان الذي اعتاد تجار قریش النزول بھ في اریتریا) وانما في أقرب مكان لمكة وبنفس الوقت لا یخطر على بال قریش، ولیس لھا نفوذ قوي فیھ أوعلاقات وطیدة مع اھلھ, وھذا الشيء لا یحققھ إلا میناء سواكن في السودان

لذلك على الأرجح - ولله أعلم - الفوج الاول من المھاجرین الأوائل للحبشة الذي كان برئاسة عثمان بن عفان نزلوا في سواكن في السودان الحالي ولیس في باضع (اومصوّع) في اریتریا الحالیة

وبالمناسبة اكثر شعب یسمي أولاده باسم عثمان ھوالشعب السوداني

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 17:59

جاء في حدیث رواه الإمام أحمد ورواه الحافظ ابن كثیر وابن عساكر
عن جابر بن عبد لله، عن النبي - صلى لله علیھ وسلم - : لما نزلت : ( إذا وقعت الواقعة )، ذكر فیھا ( ثلة من الأولین وقلیل من
الآخرین )، قال عمر : یا رسول لله، ثلة من الأولین وقلیل منا ؟
قال : فأمسك آخر السورة
ثم نزل : ( ثلة من الأولین وثلة من الآخرین )،
فقال رسول لله - صلى لله علیھ وسلم - :
" یا عمر، تعال فاسمع ما قد أنزل لله :
( ثلة من الأولین وثلة من الآخرین )
ألا وإن من آدم إليَّ ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعین بالسودان من رعاة الإبل، ممن شھد أن لا إلھ إلا لله وحده لا شریك
لھ"

السودان ھوأول بلد في العالم في أعداد رؤوس الإبل، وأكبر سھول ومراعي للإبل في العالم توجد في اقلیم كردفان في السودان

ھذا الحدیث یشیر إلى أن الوقت الذي ستحدث فیھ الاستعانة بالسودان في آخر الزمان ستكون (الواقعة) قد اوشكت أن تقع وأنھ لیس لوقعتھا كاذبة

وھذا یعني انھ عندما یستیقظ السودان من غفوتھ ستقترب كثیر اً الواقعة : الخافضة الرافعة، التي ستخفض أمم ظالمة متجبرة، وسترفع امة كانت مستضعفة.

وھذا یعني أیضاً أن اكتمال ثلتھ -صلى لله علیھ وسلم- لا یكون إلا في آخر الزمان, وأن أھل السودان سیقومون بنصر الإسلام في آخر الزمان

فما نوع العون الذي سیقدمھ السودان في آخر الزمان للمسلمین والاسلام ؟
ھل ھو عون على المستوي العسكري والجھادي سیقدم لجیوش المھدي التي ستفتح الأمصار وتوحدھا ؟
أم ھو عون على المستوي الدعوي ؟
خاصةً أنّ الرسول - صلى لله علیھ وسلم - یقول " إن من آدم إليّ ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعین بالسودان..."
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 18:01

سبحان الله تذكرتُ هذه الرؤيا

http://www.ebadalrehman.com/t5873-topic

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 18:31

أنتهى وضع الملخص
بعد أن تم نقله بتصرف شديد
والتجاوز عن الكثير من المشاركات التاريخية أو المكررة
التي يوجد معظمها في هذا المنتدى

الكتاب لفت نظري عن طريق عضو
في منتدى الملاحم والفتن

http://www.alfetn.com/vb3/showthread.php?t=88642
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
عصام المصري



عدد المساهمات : 592
تاريخ التسجيل : 11/09/2014

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 22:08

جزاك الله كل خير شيخنا الحبيب يوسف على هذا النقل والتلخيص المفيد جدا و الحمد لله
اتفق معاك تقريبا في كل ما قلته .
واعتقد بالنسبة ل:
١ صلح الروم اعتقد انه بدأ حقيقة منذ بدأ تحالف مكة الذي اصبح تحالف عالميا لقتال داعش..والعلم عند الله ربما سينتهي بهزيمة داعش
لذا اعتقد ان داعش هو العدو المشترك ولانه يحمل الصبغة الاسلامية فهذا يدفع باتجاه ان الغرب عند اعلان النصر سيرفع شعارات انتصار الصليب على الظلام الاسلامي..حتى حاليا نلاحظ تعليقات اباء الكنيسة في روما و موسكو بانها حرب مقدسة او الهية
٢ ايضا لا اعتقد ان الاسلحة الحالية واقصد التقليدية لن تفنى بعد الملحمة الكبرى والتي اتفق معك تماما انها ستكون باشد اسلحة التدمير الشامل فتكا والتي سيصبح بهدا عدد العرب يومئذ قليل بسبب الانفجارات النووية في العواصم العربية او لخروج غالبية العرب لهذه الحرب المنتظرة للقتال في الشام تحت قيادة المهدي الذي سوف يكون تاكد امره وقتها وانه الخليفة المنتظر
هذا ايضا ولا اعتقد ان استخدام هذه الاسلحة في هذه الملحمة سيدمر التكنولوجيا او الاقمار الصناعية وخلافه.. ولا اعتقد بقدوم نيزك مدمر يعطي هذه النيجة ..
هذا لان هذه الاسلحة ستستخدم في الشرق الاوسط ولن تسبب هذا الدمار للكرة الارضية برمتها
وايضا لا ننسى ان فتنة الدجال و سحره قائم على هذه التكنولوجيا المتطورة
وايضا لو ان تدمير عظيما كهذا حدث للكرة الارضية فاين سنوات البركة وفيض الخير على امة الاسلام وعودة الجزيرة مروجا وانهارا.
لذا لا اعتقد بتدمر حضارات بسبب لا هذه الملحمة ولا لا اعتقد بقوم هكذا مذنب مدمر
يتبع


أن تعرف الدرب شيئ وان تسير فيه شيئ أخر
علامات الساعة تتسرب من بين ايدينا ونحن لا ندري
" ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭُ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ
ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عصام المصري



عدد المساهمات : 592
تاريخ التسجيل : 11/09/2014

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 22:31

لكن لربما يكون سبب اندحار القوى العظمى هو الاقتصاد اما بسبب هذه الحروب الملحمية وما يتعلق بها من امور اقتصادية كاسعار الطاقة وفرص الاستثمار وخلافه .. وايضا خروج منطقة الوطن العربي ومصادر الطاقة من تحت سيطرتهم بظهور المهدي وانهيار وسحب الاستثمارات العربية من هذه البلدان العظمى وصك عملة اسلامية موحدة تطيح بالدولار لحضيض الارض وانتهاء دوره في التعاملات العالمية .
لذا اعتقد ان جملة تعليق السيوف على الشجر الواردة في احاديث الملحمة ليست الا كناية ايضا عن البنادق والاسلحة المعتادة المعاصرة
ايضا خراب يثرب اره ربما يقصد به هجر معظم ساكنيها لها لاجل القتال في الملحمة و موت العلماء منها في القتال يومئذ...
انا عمران بيت المقدس فهو العكس وهو رحيل المسلمين اليه من اجل تحريره.
لكني لم احدد تصور لترايب تحرير الاقصى هل يكون بالتزامن مع الملحمة كاحد معاركها الكبيرة قبل يوم دمشق العظيم ام بعد انتهاء الملحمة.
الله اعلم بما سياتي لكنها تصورات محدودة بمعطيات الحاضر وبعض من تراتبيات المستقبل المتوقعا منطقا ويظل المستقبل به الكثير من المفاجأت بيد الله سبحانه وحده


أن تعرف الدرب شيئ وان تسير فيه شيئ أخر
علامات الساعة تتسرب من بين ايدينا ونحن لا ندري
" ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭُ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺗَﻌْﻤَﻰ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ
ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭ"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
يوسف عمر
معبر المنتدى


عدد المساهمات : 32411
تاريخ التسجيل : 20/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 22:37

وارد أخي الكريم
ولم أنقل الإجتهاد إلى لتوسيع المدارك
وفي البحث أمور أخرى وجدتها تخالف المنطق فتركتها

بالنسبة لرفع الصليب بعد الانتصار في المعركة
لماذا لاتكون داعش هي التي ترفع
طالما هي منهم وفيهم

السلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.ebadalrehman.com
عبدالله



عدد المساهمات : 494
تاريخ التسجيل : 22/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !   13.01.16 23:13

و لكن اخي رغماء اميركا اعلنوا انها الحرب الصلبية من بدء حرب على صدام و كما في علم بريطاني يوحد شعار الصليب

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الملحمة الكبرى .. وماذا أعددنا لها !
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّـهِ :: الملاحم والفتن والنبؤات-
انتقل الى: