منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي

لتوعية المسلمين بشؤون دينهم ودنياهم ونبذ التحزب والتمذهب والطائفية ولإنشاء مجتمع متوحد على ملة أبينا إبراهيم وسنة سيدنا محمد (عليهم الصلاة والسلام)
 
الرئيسيةاليوميةالتسجيلدخول
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا * قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا * مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا * وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا * مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا * فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا * إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا * أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
الموسوعة الحديثية http://www.dorar.net/enc/hadith
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://tanzil.net
إِنَّ هُدَى اللَّـهِ هُوَ الْهُدَىٰ
قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع (الا أخبركم بالمؤمن: من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)
شاطر | 
 

 سؤال للأخ العادل ؟؟؟

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
neuf9



عدد المساهمات : 449
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

مُساهمةموضوع: سؤال للأخ العادل ؟؟؟   31.12.14 0:18

السلام عليكم الأخ الكريم.
أخي بارك الله فيك ، لي سؤال ان سمحت ،
هل ممكن التسمي باسم من أسماء الله ؟؟؟
الله المستعان.




اللهم انت ربي لااله الاانت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك و وعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قديم الزمان



عدد المساهمات : 39
تاريخ التسجيل : 21/05/2013

مُساهمةموضوع: رد: سؤال للأخ العادل ؟؟؟   31.12.14 1:09

بصراحة خطر في بالي سؤال
هل سمع احد منكم مرة بشخص اسمه عبد العادل
فنحن نسمع باسم عادل ولكن لا اعرف اذا كان هناك من يتسمى بعبد العادل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عبد النور
أغزاف المصطفى الحنصالي (مشرف)


عدد المساهمات : 1884
تاريخ التسجيل : 21/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: سؤال للأخ العادل ؟؟؟   31.12.14 12:55

http://fatwa.islamweb.net/Fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=137535



السؤال


مهمتي في العمل: هي طباعة ما يحرره رئيس العمل على الحاسوب، وأحيانا يكتب عبارات أخشى إن أنا كتبتها أن أكون قد وقعت في شرك أو إثم ـ والعياذ بالله ـ من هذه الكلمات كلمة: المشرع ـ وحين يكتبها يعني بها الذي وضع دستور البلاد ـ فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أرجو الله أن يقر أعيننا بتحكيم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ـ وقد قرأت على موقعكم أنه حين يذكر المشرع فإنه يعنى بذلك الله تعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم بصفته مبينا لما شرعه الله تعالى.

وأيضا كلمة العدل: في البلد عندنا نسمي بها المأذون الشرعي الذي يوثق عقود الزواج والطلاق ـ الجمع: العدول ـ وأنا أعلم أن من أسماء الله الحسنى العدل، وفي عملي اضطر كثيرا إلى أن أكتب مهنة الشخص أو أنطق بها، وحسب السياق يجب أن أكتبها بالتعريف ـ بال ـ فيجب علي أن أكتب هكذا: العدل، فهل يجوز أن أكتب أو أنطق مثل هذه الكلمات ـ المشرع العدل ـ بالمعنى الذي قلته؟ وهل إن أنا فعلت ذلك أكون بذلك قد وقعت في ناقض من نواقض الإسلام؟ أو علي إثم إن فعلت ذلك؟.

أفيدوني.



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا حرج في إطلاق اسم ـ العدل ـ على المأذون الشرعي، فالعدل من أسماء الله تعالى التي لا تختص به، فلا حرج في التسمية بها، بخلاف ما كان مختصا به سبحانه ـ كالخالق والرحمن والصمد ونحوها ـ فلا يجوز أن يسمى بها غيره، قال ابن القيم في تحفة المودود: ومما يمنع تسمية الإنسان به أسماء الرب تبارك وتعالى، فلا يجوز التسمية بالأحد والصمد ولا بالخالق ولا بالرازق، وكذلك سائر الأسماء المختصة بالرب تبارك وتعالى. اهـ.

وقال النووي: اعلم أنّ التّسمي بهذا الاسم ـ يعني ملك الأملاك ـ حرام وكذلك التّسميّ بأسماء الله المختصّة به، كالرّحمن والقدّوس والمهيمن وخالق الخلق ونحوها. اهـ.

وقال المعلمي في الإرشاد: الواجب احترام أسمائه من أن يسمى بها غيره وذلك من تحقيق التوحيد، فعن أبي شريح أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله هو الحكم وإليه الحكم، فقال: إن قومي كانوا إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين، فقال: ما أحسن هذا! فما لك من الولد؟ قلت: شريح ومسلم وعبد الله، قال: فمن أكبرهم؟ قلت: شريح، قال: فأنت أبو شريح. رواه أبو داود وغيره.

فغيَّر النبي صلى الله عليه وسلم كنيته من أجل احترام أسماء الله، لأن الله هو الحكم على الإطلاق.

وفي هذا الحديث دليل على المنع من التسمي بأسماء الله تعالى المختصة به، والمنع مما يوهم عدم الاحترام لها، كالتكني بأبي الحكم ونحوه. اهـ.

وكذلك قال الشيخ سليمان آل الشيخ في تيسير العزيز الحميد، وابن القاسم في حاشيته على كتاب التوحيد.

ولما قال الشيخ زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: أما الذي يطلق على الله وعلى غيره سواء ـ كالحي والموجود والمؤمن والكريم والغني ـ فكناية إن نوى به اليمين فيمين، لأنه اسم يطلق على الله تعالى وقد نواه، ومنه والسميع والبصير والعليم والحكيم. اهـ.

قال الرملي في حاشيته: استفدنا من كلامهم هنا جواز التسمية بأسماء الله تعالى التي لا تختص به، أما المختص به فيحرم، وبذلك صرح النووي في شرح مسلم. اهـ.

ونقل الخادمي في بريقة محمودية عن التتارخانية ـ من كتب الأحناف: أن التسمية باسم الله يوجد في كتاب الله تعالى كالعلي والكبير والرشيد والبديع جائز، لأنه من الأسماء المشتركة، ويراد به في حق العباد غير ما يراد به في حق الله تعالى. اهـ.

ونبه الشيخ بكر أبوزيد في معجم المناهي اللفظية على النهي عن التسمي بأسماء الله تعالى التي اختص بها نفسه سبحانه. اهـ.

وأما إطلاق المشرع على غير الله تعالى، فقد قال الشيخ بكر في معجم المناهي: في مادة ـ شرع ـ من كتب اللغة مثل: لسان العرب والقاموس وشرحه وتاج العروس: أن الشارع في اللغة هو العالم الرباني العامل المعلم، وقاله ابن الأعرابي.

وقال الزبيدي ـ أيضاً ـ في تاج العروس: ويطلق عليه صلى الله عليه وسلم لذلك، وقيل: لأنه شرع الدين أي أظهره وبينه. اهـ.

وفي فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: قال عن النبي صلى الله عليه وسلم: صاحب الشرع.

وأما في لغة العلم الشرعي: فإن هذا المعنى اللغوي لا تجد إطلاقه في حق النبي صلى الله عليه وسلم ولا في حق عالم من علماء الشريعة المطهرة فلا يُقال لبشر: شارع ولا مشرع، وفي نصوص الكتاب والسنة إسناد التشريع إلى الله تعالى، قال الله تعالى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ... الآية، الشورى: 13.

وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى. رواه مسلم وغيره.

لهذا فإن قصر إسناد ذلك إلى الله سبحانه وتعالى أخَذَ في كتب علماء الشريعة على اختلاف فنونهم صفة التقعيد، فلا نرى إطلاقه على بشر حسب التتبع، ولا يلزم من الجواز اللغوي الجواز الاصطلاحي، وإنه بناء على تنبيه من شيخنا عبد العزيز بن باز على أن إطلاق لفظ ـ المشرع ـ على من قام بوضع نظام، غير لائق - صدر قرار مجلس الوزراء بعدم استعمال كلمة ـ المشرع ـ في الأنظمة ونحوها. اهـ.

وإذا تقرر هذا فإطلاق كلمة ـ المشرع ـ في حق واضعي القوانين والدساتير المخالفة للشريعة الإسلامية ـ لا يجوز، وبالتالي، لا يجوز إقرارها بالكتابة ولا بغير ذلك، ولكن لا يعد ذلك ناقضا من نواقض الإسلام في حق من ينكر ذلك ولا يقر بصلاحية الحكم لغير الله تعالى، بخلاف من أطلقه معتقدا جواز أن يكون الحكم التشريعي المطلق لغير الله سبحانه.

والله أعلم
.


عدل سابقا من قبل عبد النور في 01.01.15 15:09 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ايهاب احمد
مدير المنتدى


عدد المساهمات : 6006
تاريخ التسجيل : 18/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: سؤال للأخ العادل ؟؟؟   01.01.15 1:42

ان شاء  الله نجيب عليك
ولكن الآن
مشغول جدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ايهاب احمد
مدير المنتدى


عدد المساهمات : 6006
تاريخ التسجيل : 18/06/2013

مُساهمةموضوع: رد: سؤال للأخ العادل ؟؟؟   05.03.15 1:42

قال تعالي 
{إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتآء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}
 [النحل: 90] .
-----------
العدل بين العبد وربه: إيثار حقه- تعالى- على حظ نفسه، وتقديم رضاه على هواه، والاجتناب للزواجر والامتثال للأوامر.
وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعه ما فيه هلاكها..
وأما العدل بينه وبين غيره فبذل النصيحة، وترك الخيانة فيما قل أو كثر، والإنصاف من نفسك لهم بكل وجه.
---------
في الآية 
قال الله تعالي 
إن الله يأمر بالعدل
----------------
هل يجوز لنا ان نقول 
ان الله يأمر بالرحمن 
او ان نقول ان الله يأمر بالجبار 
او نقول ان الله يامر بالرحيم
----
فكر يا نايف وانت ستعرف الفرق 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤال للأخ العادل ؟؟؟
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى عباد الرحمن الإسلامي الاجتماعي :: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ :: الفتاوى الشرعية-
انتقل الى: